espacio-tiempo


La homología entre ciencia social y natural es en virtud de la conjetura de que una y otra expresan aspectos similares de la constitución de la mente. La subjetividad se aproxima al fundamento enel que se edifican las ciencias sociales o naturales.
Para la teoría de la estructuración no es ni la vivencia del actor individual ni la existencia de alguna forma de totalidad, sino prácticassociales ordenadas en un espacio y tiempo.
La racionalización de una acción cuenta de la diversidad de circunstancias de interacción es la base principal sobre la cual otros evalúan la competencia dealgunos actores. Los compromisos normativos abarcan solo un sector de racionalización de una acción.
El registro reflexivo de la actividad es un rasgo permanente de una acción cotidiana, que tomaen cuenta la conducta del individuo, como de otros.
Los actores competentes casi siempre pueden ofrecer un informe discursivo sobre las intenciones y las razones de su actuar, no necesariamentepodrán decir sus motivos. Una motivación inconsciente es un rasgo expresivo de conducta humana. El obrar humano no se define sino por referencia a intenciones. Obrar no denota las intenciones que la gentetiene para hacer cosas, sino de su capacidad de hacer las cosas.
Dentro de las ciencias sociales el termino estructura se emplea cuando se tienen en mente los aspectos más duraderos de sistemassociales. En una estructura los aspectos fundamentales son reglas y recursos envueltos con las instituciones. Institución se define como los rasgos más duraderos de la vida social.
Los sistemas sonlas relaciones producidas en los individuos o una colectividad, organizadas como prácticas sociales. La constitución de agentes y la de estructura no son fenómenos independientes, no forman un dualismosino una dualidad.
La dualidad de una estructura es el fundamento de continuidades en una reproducción social por espacio-tiempo. Integración se puede entender como la reciprocidad de prácticas...