Espacios de Evangelizacion

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE AGUASCALIENTES


CENTRO: CIENCIAS DEL DISEÑO Y LA CONSTRUCCION

DEPARTAMENTO: TEORIA Y METODOS

CARRERA: ARQUITECTURA

SEMESTRE: 5to.

MATERIA: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

PRACTICA: REPORTE “LOS ESPACIOS DE EVANGELIZACIÓN”


INDICE



INTRODUCCION …………………………………………………………………………………. 3

DESARROLLO ……………………………………………………………………………………… 4

CONCLUSIONES………………………………………………………………………………….. 14

FUENTES CONSULTADAS …………………………………………………………………… 15











INTRODUCCION

Este trabajo es esencialmente un análisis sobre la lectura “los espacios de evangelización” contenidos en las páginas 283 – 359 en el libro HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO MEXICANOS, Vol. II: EL PERIODO VIRREINAL, Tomo I: El Encuentro de dos UniversosCulturales, Ed. UNAM-FCE, México 1997.

Se encuentra dividido según los capítulos que propone el autor.

Consiste en un análisis sobre la influencia de la vida monástica en la nueva América y como se vio reflejado este nuevo concepto de vida en la arquitectura, contiene ejemplos, rasgos característicos, entorno y su evolución en el paso del tiempo.

Al final también contiene una conclusiónpersonal del alumno en la que habla de cómo se observó y abordó este tema tan amplio y extenso y también contiene un breviario de las fuentes consultadas para un mejor análisis y comprensión del tema.








DESARROLLO

Los Espacios de Evangelización:

La Evangelización
Una rápida definición de evangelización (etimológicamente “propagar la buena nueva” es la difusión de losprincipios del cristianismo y catolicismo. Esta evangelización comienza muy fuerte en América, ya que en el S. XVI en Europa había mucha confusión de dogmas y muchas ideologías, por lo que la Iglesia vio muy complicada esta transformación en el viejo mundo, llevándose sus ideologías al Nuevo Mundo. El nuevo mundo vino a constituirse en y el modelo de todas las utopías renacentistas, que trataron dediseñar las características de la sociedad ideal que todos deseaban, pero que consideraban imposibles de lograr.
La evangelización involucró tres aspectos que vienen desde el Medievo y que integran a la sociedad: El estado, la iglesia y el monacato.
Los franciscanos con sus ideas mendicantes de pobreza se encomendaron muchas tareas en el nuevo mundo, encabezados por Fray Martín de Valencia entrarona la Cd. de México en 1524 para cristianizar a los indígenas.
Los espacios arquitectónicos requeridos
Cuando el monacato apareció en Europa esto conllevo a tener espacios para su actividad y vida misionera. Los primero monjes (Ermitaños) les bastaba con una cueva, pero ésta también fue evolucionando y estructurando y así surgió el nombre de cenobita para el monje y de cenobio para el conjuntoarquitectónico.
Desde la época medieval había ciertos códigos y tradiciones para la vida monástica que siguieron vigentes hasta los tiempos de la evangelización, como por ejemplo, el monje Isidoro dijo que los monasterios deben estar muy alejados de las ciudades y que solamente tengan una puerta hacia el exterior.
El templo fue siempre el elemento principal del conjunto monacal, siguiendo deimportancia se encontraba el claustro (lugar cerrado), que se convirtió en una unidad exclusiva de la vida monástica. El claustro se compone principalmente de un espacio central a cielo abierto circundado por un corredor perimetral porticado.
Las reformas medievales de la vida monacal
La arquitectura carolingia contribuyó en gran parte a la vida monástica y a la unificación de sus componentes,quienes impusieron la regla de San Benito a todos los monasterios, estas reformas Benedictinas carolingias se dispersaron por varias partes de Europa, por ejemplo: Cluny, Citeaux, Clairvaux. Siendo Cluny el conjunto monacal más grande, añadiendo un núcleo dedicado a los conversos.
Por su parte Citeaux (en castellano Cister) apareció como reacción política de Cluny, los impulsores del movimiento...