español

Superación del modelo tradicional de la educación
El cultivo de la humanidad comienza en su introducción deteniéndose en la antíte- sis que reproduce Las nubes de Aristófanes entre el modelo de laantigua educación ateniense, que defiende la formación del soldado hoplita, y lo que representa la nueva educación propuesta por el sofista Sócrates. La corrupción de la juventud, por su parte, lededica un capítulo entero a profundizar en la significación de dicho conflicto (Euben, 1997, p. 109-138). En ambos tipos de educación se hallan implicados no sólo diferentes modelos educativos, sinotambién distintos modos de entender cuál debe ser el régimen político o la politeia de la ciudad ateniense. Nussbaum y Euben aprovechan esta tensión de los modelos educativos en la Atenas clásica nosólo como motivo erudito, sino como preámbulo que les va a permitir referirse largo y tendido a la coyuntura educativa estadounidense. También en los EEUU, como en la antigua Atenas, se verificaría (segúnse infiere de los comentarios que hacen los dos autores) un enfrentamiento análogo al que se produce en Las nubes entre el modelo de una educación conservadora, que se adhiere fiel- mente a lo queson las tradiciones, y una educación renovada, que pretende formar de manera crítica a los educandos, los ciudadanos. La educación tradicional ateniense, como en líneas generales la de cualquier ciudadgriega de la época en que Aristófanes estrenó Las nubes (423 a. C.), consistió primordial- mente en la adquisición, por parte de los jóvenes (los futuros ciudadanos), de diversas técnicas y destrezasfísicas junto con los valores ideológicos que ello llevaba aparejado. Con ellas, los jóvenes inculcaban las tradiciones inmemoriales de la ciudad. En concreto les preparaba para poder desempeñar conéxito una de las actividades cívicas más impor- tantes de la polis: la guerra. Explicado de una manera sucinta, dado que no podemos ex- tendernos en demasía, esta tensión de lo antiguo y lo nuevo...