Especismo

Especismo
1 Historia

El especismo es la discriminación contra quienes no están clasificados como pertenecientes a una o más especies
determinadas.[1] Dicho término suele emplearse habitualmente para aludir a la desconsideración moral que sufren
los animales no humanos en comparación con los humanos, si bien el especismo no se agota en esta discriminación en concreto. Así pues, también seríaespecista tener en mayor consideración moral a los perros y gatos en
comparación con animales de otras especies, o considerar
que solamente deben ser tenidos en consideración moral
los individuos con determinado nivel intelectual (simios,
delfines...).

1.1 Origen
El ‘especismo’ o ‘especieísmo’ es un término que fue acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder. Definió a este como “unadiscriminación moral basada en la
diferencia de especie animal”. El primer libro en el que
apareció dicho término fue Animals, Men and Morals: An
Inquiry into the Maltreatment of Non-Humans (Taplinger,
New York, 1971).

El término fue acuñado por primera vez en 1970 por el
psicólogo Richard D. Ryder[2] quien lo aplicó para describir la existencia de una discriminación moral basada en la diferencia de especieanimal. Entre los humanos, la representación más común del especismo es el
antropocentrismo moral, es decir, la infravaloración de
los intereses de quienes no pertenecen a la especie Homo
sapiens.

1.2 Propagación del término

Peter Singer empleó más tarde (en 1975) el término ‘especismo’, en su libro Animal Liberation: A New Ethics
for Our Treatment of Animals. Posteriormente, a mediados de losaños 70, autores como Stephen Clark y Andrew Linzey publicaron otros libros citando al concepto
Algunos científicos como Richard Dawkins han hablado en cuestión.
en contra del especismo.[3]
Peter Singer considera que el especismo vulnera el princiEn España, el profesor Óscar Horta[4] se ha destacado por pio de igual consideración de los intereses. Singer defiensu exhaustivo análisis filosófico delconcepto de especis- de que, si bien pueden existir diferencias entre humanos
mo, mostrando que el argumento de la superposición de y animales no humanos, ambos comparten la capacidad
especies deja a las defensas del antropocentrismo en una de sufrir, y debemos dar una consideración igual a ese
posición extremadamente precaria, y lleva a concluir que sufrimiento. De conformidad con esta posición, loscasos
similares deben ser tratados de manera similar.
se trata de una posición especista.
Fue en 1979 cuando el término ‘speciesism’ se tradujo
al castellano en el Diccionario de Filosofía de Ferrater
Mora. El filósofo José Ferrater Mora tradujo el término
como especieísmo, si bien a lo largo de los últimos años
está mucho más extendida la palabra especismo.

Quien se oponga a los derechos de losanimales y sostenga que el hecho de ser
persona se basa en ser miembro de la especie
Homo Sapiens no es más que un fanático de
la especie, no más sensato que los fanáticos de
la raza que otorgan mayor valor a la vida de
los blancos que a la de los negros. Después de
todo, los demás mamíferos luchan por seguir
vivos, experimentan el placer y sufren el dolor,
el miedo y el estrés cuando su bienestarpeligra.
Los grandes simios también comparten nuestros
placeres más elevados de la curiosidad y el
amor a los parientes, y nuestros dolores más
profundos, el aburrimiento, la soledad y la
pena. ¿Por qué se iban a respetar esos intereses
en nuestra especie y no en las demás?
Steven Pinker[5]

2 Discusión filosófica
A pesar de que han sido muchos los pensadores y filósofos que se han referido a lacuestión animal, aquí figuran
algunos de los que, de forma más decisiva, han influido
en la consideración hacia los mismos.
El pensamiento occidental ha tendido a justificar cualquier acción humana sobre los animales sin considerar
ningún tipo de consideración ética hacia ellos. Las razones de dicha exclusión han sido varias, pero las podemos
sintetizar en la afirmación de la superioridad radical de los...