ESPEJO Y LA IDENTIDAD

El Espejo y la Identidad

LA CULTURA
COMO UNA EXPERIENCIA
TRANSUBJETIVA

Armando Millán

Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC)
armando@proyecto-mandala.com

Resumen

Palabras clave

Comunicación, cultura, antropología, identidad, transubjetividad

DE LETRAS

El presente texto pone en cuestión las definiciones convencionales de
“cultura” que la consideran unaacumulación de objetos materiales o
un conjunto definido de individuos. A partir de mediados del siglo XX,
nuevas interpretaciones de lo cultural han emergido como resultado de
la investigación en el campo de la antropología cultural, resaltando la
importancia de la construcción simbólica e interpretativa de los hechos
experimentados por los individuos. De este modo, la experiencia de lacultura se aleja del terreno de lo objetivo y lo material y cobra forma como
una experiencia subjetiva y mental. Esta experiencia subjetiva, sin embargo,
no quiere decir que cada cual crea contenidos de conciencia de manera
aislada, se trata de patrones compartidos y colectivos, lo que implica que la
experiencia de lo cultural es de naturaleza transubjetiva.

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POZO

LABERINTOS

Laexperiencia de la cultura, en cierto modo, parece
asemejarse a aquella experiencia tan trivial que consiste
en mirarse al espejo cada
mañana. Un espejo es un objeto pasivo pero que contiene
las verdades de la realidad:
no nos engaña ni nos gasta
bromas. El espejo habla con la
cruda constatación de lo que
es, de lo que existe, y de cómo
nos vemos para el resto del
mundo. Pero esta experienciapuede no resultar agradable.
Solemos tener una imagen
idealizada de nosotros y, a
veces, el espejo nos devuelve
una imagen que hubiésemos
preferido no tener que observar. Puede ser simplemente el
exceso de grasa acumulado en
la cintura, un corte de cabello
inusual o tal vez una cicatriz
que no se puede borrar de
nuestro rostro. No resulta fácil
mirarse al espejo.
Del mismo modo, no essencillo enfrentarse con el
“otro”, con el desconocido.
La cultura entendida como
un fenómeno específicamente
humano nos confronta ante
la permanente necesidad de
establecer contacto entre un
“ nosotros” conocido y un
“otros” sumido en la oscuridad
de la ignorancia o el desinte-

POZO

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DE LETRAS

rés. Así, el encuentro con el
“otro” puede generar recelos
y aprensionessimilares a los
que surgen al colocarse frente
a un espejo. La imagen que
aparece ante nosotros nos
devuelve una figura similar
a la que creemos conocer
sobre nuestro “ yo”, pero con
pequeñas o, a veces, grandes variaciones. Casi resulta
la imagen distorsionada de
uno mismo. La cultura opera
de manera similar. Confronta nuestra identidad, ya no
del “ yo” sino del “nosotros”
respecto de unconjunto de
individuos aparentemente
ajenos a nuestra experiencia.
Y este encuentro puede estar
marcado por la indiferencia, el
temor, el rechazo o la acogida
generosa. Depende de cuanta
suspicacia nos despierten los
“otros” a raíz de su manera de
ser y de vivir, o de cuán seguros estamos de la identidad
que poseemos.

Se puede

decir que la
cultura, en su dimensión más
profunda yfundamental, nos
coloca permanentemente ante
la experiencia de lidiar con el
extranjero, con aquel “otro”
que no conozco y cuya sola
existencia suele contraponer

De este modo, “cultura” y
“encuentro entre individuos
distintos” cobran una nueva dimensión, clave para la
coexistencia humana. Es en
esta permanente relación e
interacción que se generan
los hechos y acontecimientoshistóricos que configuran las

sociedades humanas. Pero no
resulta sencillo resolver este
dilema del encuentro entre
desconocidos. Durante siglos,
este conflicto se ha resuelto
de distintos modos, sin que
exista unanimidad de criterio
acerca de las características
y la naturaleza de la cultura.
Por esa razón, en el presente
artículo exploraremos en estas
distintas concepciones de la...