ESPERANZA YESCEPTICISMO EN EL PENSAR TICO DE NIETZSCHE


“ESPERANZA YESCEPTICISMO EN EL PENSAR ÉTICO DE NIETZSCHE”




NICOLÁS TORO ARBELAEZ
SAMUEL GÓMEZ LÓPEZ
CARLOS JOSÉ GARCÍA CORRALES






COLEGIO SAN JOSÉ DE LA SALLE
FILOSOFIA
11°B
“MI COLEGIO PORSIEMPRE”
MEDELLÍN
2015

RESUMEN
En la filosofía de Nietzsche cualquier crítica o propuesta se ramifica y puede llegar a ser una contradicción. La forma de la filosofía nietzscheana enseña a laspersonas a entender y observar una sola cosa o definición con múltiples ojos e interpretaciones, para encontrar
un camino que lleva a las personas a una nueva ramificación y ésta a otra más, hasta casiel infinito. Mientras tanto corremos ciertamente el peligro de sentirnos perdidos y no soportar tal sensación. No obstante, ésta es la experiencia nietzscheana, una forma de vida y un camino parapensar lo aprendido y volver a preguntar sobre algo. Esa es la esencia del conocimiento desde la época griega y en este aspecto fundamental Nietzsche es heredero directo de los griegos. Hay entonces ensu filosofar un propósito único y el de dar un Sí incondicional a la vida, amar la Tierra tal y como es y con ello negar el mundo trascendente postulado por la tradición platónico-cristiana.
El mundopara Nietzsche se puede definir con una doble concepción: una decadente, que conlleva un escepticismo radical, una destrucción de lo construido por la tradición filosófica, y otra esperanzadora que sepresenta como anuncio o comienzo de una nueva propuesta sobre el sentido de la existencia.
Los diversos rostros de Dionisos están mezclados de manera íntima con la doble procedencia de Nietzsche. Enla obra “El nacimiento de la tragedia”, escrita por Nietzsche, el mundo es explicado a partir de las distintas formas en que Dionisos, dios del vino, entra en relación con otra divinidad, opuesta aél, pero que puede ser también el complementario: Apolo, dios de la belleza en cuestión al orden. Estas dos divinidades representan los dos instintos básicos de la Naturaleza: el cuerpo como la...