Espiritu encarnado

* El hombre como cognoscente
Es por eso que hablamos de que el ser humano se encuentra o se puede ubicar en cercanía o contraposición a la verdad, ya sea desde la Ignorancia, el Error, la Incertidumbre o la Opinión. El hombre debe conocer las diferencias existentes entre Verdad, Ignorancia, Error, Incertidumbre y Opinión para saber dónde está ubicado.
* La Verdad, la Ignorancia, laIncertidumbre y la Opinión
Conócete a ti mismo. Pregúntate a ti mismo , tus opiniones y tus pasiones, y desciende al fondo de tu espíritu.
El hecho del libre albedrío se infiere ante todo de sus relaciones con la personalidad ética sin libertad no cabría tampoco separar con razón la bondad moral o la maldad. El alma espiritual es forma sustancial del hombre, sustancia única en la cual lo espiritual y lopotencial forman un único ser sin embargo es preciso distinguir que hay distintos o niveles de acceso a la realidad.
* El significado humano del cuerpo
El hombre expresa indudablemente muchos significados a través del cuerpo y le atribuye diversos valores.
* Los significados fundamentales del cuerpo humano
Hay que poner en claro desde el principio que el significado «humano» del cuerpono puede leerse directa e inmediatamente en las estructuras biológicas y fisiológicas del cuerpo objetivo. No está inscrito meramente en las dimensiones biológicas y fisiológicas.
Sólo a la luz de la totalidad de la persona es posible comprender y valorar el significado humano del cuerpo y de las acciones corporales. De aquí puede concluirse que las estructuras fisiológicas y biológicas del cuerpoorgánico y objetivo entran en el significado humano del cuerpo, pero no pueden por sí solas expresar ni garantizar el significado humano.
Los significados humanos fundamentales del cuerpo a la luz de esta totalidad de la existencia humana serán sustancialmente tres:
* Respecto a la persona concreta
* Respecto a los demás hombres
* Respecto al mundo material y humano
* Elcuerpo como expresión
No existe un pensamiento formado sin la participación del cuerpo, esto es, sin el funcionamiento de todo el organismo y sin el uso de unas palabras que le permitan al pensamiento ser lo que es. La sonrisa no es únicamente una señal de un espíritu alegre que se esconde detrás de la fachada del cuerpo, sino que es la alegría de un ser corpóreo. En la producción de las obrasde arte un hombre se hace y se realiza como artista.
* El cuerpo como presencia
La presencia se refiere sola y exclusivamente a los seres humanos. Lo que caracteriza a la presencia humana y la distingue del presente cronológico y espacial.
Una segunda forma de presencia está constituida por la pertenencia a un grupo de personas que se realizan en un ambiente determinado
La tercera forma depresencia se podría caracterizar como presencia benévola, presencia de amor, esto es, voluntad de responder, de amar
* El cuerpo como lenguaje
El hecho de que haya lenguajes y de que el hombre mismo sea constitutivamente un ser de palabra y lenguaje. El cuerpo se expresa necesariamente en algún lenguaje, aunque sea en el lenguaje del silencio. En el fondo todos los lenguajes no hacen más quedesarrollar y especificar el lenguaje fundamental que es el propio cuerpo que pueden estar más o menos desarrollados en la vida del hombre y reciben acentos característicos según las culturas.
* El cuerpo como principio de instrumentalidad
El cuerpo no es un instrumento propio y verdadero, sino un principio de instrumentalidad es la raíz de la instrumentalidad ya que todos los instrumentos seconvierten en tales en virtud de un cuerpo que está en disposición de utilizarlos. Se trata bastante más profundamente de un aprendizaje y un adiestramiento. Todo instrumento exige cierta destreza.

* El cuerpo como límite
El cuerpo se ve igualmente sometido a todas las fuerzas que atraviesan el mundo físico y biológico
* Varón y mujer
Ésta permea la constitución corpórea del ser...