Espiritualidad Actual

Karl Rahner: Espiritualidad antigua y actual. Escritos de Teología VII, pp.13-35

En tiempos del Concilio Vaticano II, cuando diversos autores piensan en el cristiano del futuro, escribe KartRahner:
“La nota primera y más importante que ha de caracterizar la espiritualidad del futuro es la relación personal e inmediata con Dios. Esta afirmación puede parecer una perogrullada… Sin embargo,actualmente, está muy lejos de ser algo que cae de su peso.
Vivimos en una época que habla del Dios lejano y silencioso…, en una época de ateísmo, que no nace simplemente de un corazón perverso,impío y rebelde, sino que es la interpretación desacertada de una experiencia humana muy auténtica y difícil. Vivimos en una época en la que el hombre transforma el mundo y se transforma a sí mismo, yen la que el mundo deja de ser l campo de acción concreto de los poderes celestiales…; en una época en la que parece que sólo ocurren milagros donde no está uno. Vivimos en un mundo… en el que másbien se vive constantemente con la sospecha de que un buen día podría llegar a descubrirse que la experiencia religiosa no es más que una interpretación anticuada y falsa de las tendencias psíquicas, delas frustraciones y de los mecanismos internos… Vivimos en una época en la que Dios, o lo que quiera entenderse por este nombre, ya no parece ser útil para “calafatear” los agujeros que descubrimos enlo insatisfactorio de nuestra existencia. Tenemos más bien la impresión de que esos agujeros han de taparse por sí mismos… y de que, por consiguiente, la oración de petición es algo muy problemático.Vivimos en una época en la que uno no se pregunta tanto cómo siendo pecador encontrará la gracia de Dios que le justifique, sino en la que más bien se tiene la impresión de que Dios, si le esposible, tendría que justificarse a sí mismo ante sus atormentadas criaturas, que no necesitan de justificación.
… Es evidente que la espiritualidad, en esta situación, ha de ser modesta y sobria. Y no...