espiritualidad

-Teoría que sustenta la espiritualidad o la espiritualidad, Esencia de toda genuina educación

Podemos considerar a la educación holista como la más nueva y la más antigua, porque integra la sabiduría de hace miles de años con el conocimiento científico de frontera mas reciente, recoge tanto los discernimientos de filósofos y maestros espirituales como Platón, Plotino o Buda como de pensadoresholistas del siglo XXI como Ken Wilber, Sam Keen o Peter Russell, encontrando en ellos una sabiduría compartida.
La educación holista se nutre de tres influencias principales como son la filosofía perenne, los nuevos paradigmas y el trabajo de los grandes pedagogos. Los grandes pedagogos como Platón, Montessori, Fuller, etc. Ellos fueron precursores de una educación integral para centrarse en eldespliegue de la naturaleza espiritual de todos los seres humanos. La segunda influencia de la educación holista viene de los nuevos paradigmas, la física cuántica, desarrollo científico que cuestionan la misma base de la ciencia, la teoría de la relatividad y la teoría del caos representan un conocimiento más profundo y completo de la realidad física y social. La influencia principal, la esenciade la educación holista es lo que Aldous Huxley ha llamado la filosofía perene: es decir el corazón místico de todas las grandes religiones del mundo, la sabiduría espiritual trascendental libre de formatos, que ha estado presente a través de toda la historia humana. La filosofía perenne es el conocimiento unitivo del espíritu, es la enseñanza directa de los grandes maestros espirituales de lahumanidad. Entre los grandes expositores de la filosofía perenne tanto en oriente como occidente encontramos a Krishna, Lao Tsen, Buda, Jesús, Shankar, Plotinio, Filón, Jalal-uddin-Rumi. Dalai-lama. Ken Wilber, etc. La Filosofía Perenne es la visión del mundo que comparten la mayoría de los principales maestros espirituales, filósofos, pensadores e incluso científicos del mundo entero. Se ledenomina "perenne" o "universal" porque aparece implícitamente en todas las culturas del planeta y en todas las épocas. Lo mismo la encontramos en India, México, China, Japón y Mesopotamia, que en Egipto, el Tíbet, Alemania o Grecia. El estudio de la filosofía perenne requiere de una alta sensibilidad humana, en muchos aspectos será necesario ir más allá de la razón, más allá de la ciencia.
Ken Wilberha señalado que los seres humanos tenemos no uno sino tres dispositivos para conocer el mundo, tres ojos que él llama el ojo de la carne, el ojo de la mente y el ojo del espíritu que se corresponden con el mundo empírico, el mundo mental y el mundo espiritual. La filosofía perenne es el ojo del espíritu que utiliza el educador holista para indagar el nivel espiritual. A través de éste tipo depluralismo epistemológico tenemos una visión más integral del conocimiento
Trabajaremos más que con conocimiento, con sabiduría; discernimientos que vienen ligados a una dimensión ética-espiritual de carácter transformador. La filosofía perenne se ocupa fundamentalmente de las estructuras profundas del encuentro humano con lo Divino.


-La espiritualidad humana tiene su origen en estructurascerebrales
Nuestro cerebro genera experiencias espirituales, religiosas, luminosas, divinas o de trascendencia, han demostrado diversos estudios sobre la epilepsia del lóbulo temporal, las experiencias cercanas a la muerte o sobre la posibilidad de provocar artificialmente este tipo de experiencias. Este hecho plantea la cuestión de si la división antinómica que solemos hacer entre materia y espíritues correcta, al menos en lo que respecta al cerebro. Por Francisco J. Rubia.
La palabra neuroespiritualidad quiere dar a entender que nuestro cerebro genera experiencias que se han denominado espirituales, religiosas, luminosas, divinas o de trascendencia. 

Estas experiencias se producen cuando se hiperactiva estructuras cerebrales pertenecientes a lo que se llama sistema límbico o cerebro...