espistmologia

REVISTA DE LIBROS

Epistemology. A Contemporary Introduction to the Theory of Knowledge, de
ROBERT AUDI LONDRES, ROUTLEDGE, 1998, 340 pp. £ 12.99.
Epistemology de R. Audi es una introducción a la teoría del conocimiento con
una clara intención pedagógica. Se estructura en tres partes centrales a través de las
cuales discurren los diez capítulos del libro. La primera parte analiza lasfuentes de
justificación, conocimiento y verdad y comprende los cinco primeros capítulos:
“Percepción”, “Memoria”, “Consciencia”, “Razón” y “Testimonio”. La segunda parte
está dedicada a la estructura de la justificación y el conocimiento, desarrollándose en
dos capítulos: “Inferencia del conocimiento” (capítulo 6) y “Arquitectura del
conocimiento” (capítulo 7). La tercera y última parte tratasobre la naturaleza y
alcance de la justificación y el conocimiento. Abarca tres capítulos: “Análisis del
conocimiento” (capítulo 8), “Conocimiento científico, moral y religioso” (capítulo 9) y,
finalmente, “Escepticismo” (capítulo 10).
En el primer capítulo, “Percepción”, Audi comienza de forma muy elemental
distinguiendo los elementos y las clases de percepción. La percepción implica algunacreencia sobre el objeto percibido y puede afirmarse que constituye una fuente básica
para la justificación y el conocimiento. A continuación se preocupa de elucidar
aquéllo que no constituye genuina percepción: ilusión y alucinación. Los fenómenos
de ilusión y alucinación asociados a la percepción se diferencian entre sí porque el
primero ilustra el que las cosas no sean como parecen y por lotanto existe una
distorsión en lo que hay, mientras que el segundo nos hace percibir algo donde no hay
nada. La teoría de la apariencia queda cuestionada por estos dos fenómenos
planteándose la existencia de intermediarios en la percepción, esto es: objetos internos
y mentales.
Se distinguen tres tipos de teorías perceptivas: teorías de la apariencia, teorías
de los datos de los sentidos, yteorías adverbiales. Las teorías de la apariencia postulan
que percibir un objeto es simplemente percibir la apariencia de ciertas propiedades sin
considerar la necesidad de una relación causal entre el objeto y su perceptor. La teoría
de los datos de los sentidos que describe Audi es una visión realista pero indirecta en
el sentido que la percepción es un mediador entre el objeto externo y elperceptor. Las
teorías adverbiales sostienen que los objetos aparecen en un modo que puede
designarse a través de un adverbio. En esta teoría se concibe la percepción como una
manera analizable de experimentar las cosas.
En el capítulo 2 se considera la memoria como fuente de creencias,
conocimiento y justificación. La memoria se construye sobre la percepción pues
preserva la informaciónadquirida a través de los sentidos. La memoria no es sólo
almacenamiento o recuerdo de hechos del pasado, las creencias sobre el pasado
incluyen también conexiones causales entre los eventos.

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Audi analiza tres teorías de la memoria: la teoría representacional, la
concepción fenomenalista y la teoría adverbial. La teoría representativa de la memoria
es unrealismo indirecto porque sostiene que al recordar un evento se tiene una
creencia verdadera sobre él que está basada de forma adecuada en una imagen
memorística. Las dos objeciones claras a esta teoría son, por un lado, que recordar un
evento no requiere un conocimiento previo de una imagen de él y, por otro lado, que
el pensamiento memorístico puede ser posible sin objetos que sirvan como imágenesdel pasado. El modelo fenomenalista pretende salvar estas dificultades postulando que
la memoria descansa también en imágenes pero que éstas no son ni necesarias ni
suficientes para recordar eventos. En las teorías adverbiales el recuerdo es
epistémicamente directo. Según esta teoría se puede recordar activamente un evento
en forma de imágenes o pasivamente si se tiene esta capacidad en un...