Espíritus Atormentados.

ESPÍRITUS ATORMENTADOS.

El preso conocido como "El Niño" ingresó en el Centro de Ejecución de las Consecuencias Jurídicas del Delito hace nueve años y medio. Es alto y desgarbado, con una sonrisa boba e infantil; parece que nunca creció, aunque el solo recuerdo de sus hazañas le sacaría canas a alguien más. Su padre lo abandonó a los siete años y fue criado por sus abuelos maternos. Tenía 20cuando cometió el asesinato que lo condujo a esta prisión en el norte de México. A su amigo Antonio, bien vestido, alerta, de movimientos rápidos y ojos redondos, lo metieron en la misma celda de detención, acusado de secuestro. "Desde entonces somos amigos", dice uno y el otro asiente.
Nadie sabe cuándo saldrá de la cárcel, pero "El Niño" tiene motivos para ser optimista: confía en un protectorque, él cree, evitó que los guardias de la prisión descubrieran un par de objetos estrictamente prohibidos en su posesión, lo que pudo haber agregado décadas a su castigo. Este ser sobrenatural lo cuida cuando sus enemigos están alrededor, y sigue ahí, como dice Antonio para apoyar la fe de su amigo, cuando todos los que creía sus amigos se olvidaron hasta de su nombre. Este hacedor de milagros,este guardián de los más indefensos y de los peores pecadores es la Santa Muerte.
Es sólo una entre las muchas figuras espirituales a las que los mexicanos han recurrido conforme su país se ha visto azotado por todas las dificultades posibles: la sequía, un brote de influenza porcina seguido por la caída del turismo, el agotamiento de las reservas de petróleo (que son la principal exportación), lacrisis económica y, sobre todo, el espantoso regalo del tráfico de la droga y su muy publicitada y truculenta violencia. Aunque el número total de homicidios en México ha disminuido constantemente en las últimas dos décadas, los crímenes cometidos por los narcotraficantes son más y más horribles, y han perturbado tanto el imperio de la ley que los mexicanos comunes con frecuencia se preguntan envoz alta si las mafias ya ganaron la guerra contra el Estado mexicano.
"Las presiones emocionales y la tensión de vivir en un tiempo de crisis hacen que la gente busque figuras simbólicas que los puedan ayudar a enfrentar el peligro", dice José Luis González, profesor de la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México, quien se especializa en religiones populares. Entre las figuras deayuda están las deidades afrocubanas que recientemente hallaron su camino hasta nuevas costas y forajidos que han sido transformados en hacedores de milagros, como un mítico bandido del norte de México de nombre Jesús Malverde. Incluso hay santos del Nuevo Testamento que ahora tienen el propósito de lograr ya no la salvación, sino el éxito. En este universo espiritual en expansión, posiblemente seala adoración a un esqueleto con toga larga y guadaña -la Santa Muerte- la que crece más rápido y, al menos a primera vista, el más extravagante de los nuevos cultos. "Si lo miras desde el punto de vista de un país que durante los últimos 10 años se ha familiarizado peligrosamente con la muerte ?dice González?, podrás ver que este esqueleto es una referencia simbólica muy clara y concreta a lasituación actual".
Desconocida hasta hace poco por la mayoría de los mexicanos, esta figura de la muerte se asemeja a las representaciones medievales de la Parca, pero es esencialmente distinta a los esqueletos juguetones que se ven el Día de Muertos -cuando los seres queridos que ya partieron regresan a compartir con los vivos unas cuantas horas de festejos y remembranzas-. Sus altares se encuentranahora por todo México, en las esquinas de las calles y en las casas de los pobres. Sus seguidores son tanto hombres como mujeres. En el corazón de la Ciudad de México, en un barrio que siempre ha sido escandaloso y desafiante, Enriqueta Romero conduce una oración en honor del esqueleto el primer día de cada mes. A la vez brava, malhablada y maternal, Romero fue de las primeras y más efectivas...