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CAPITULO 1: INTRODUCCIÓN
A) ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Los inicios del aprendizaje tienen su raíz en la filosofía de René Descartes.
Dualismo Cartesiano: 2 tipos de conducta
1) Conducta Involuntaria: Respuestas automáticas a los estímulos externos y está mediada por un mecanismo llamado reflejo.
2) Conducta Voluntaria: No requiere de la intervención de estímulos externos sino que se debe a lavoluntad consciente de actuar de una determinada forma.
Diagrama del dualismo cartesiano
Mundo fisico
(causa de la
acción inv.)


Nervios
Acción(causa de la
voluntaria o acción
involuntaria voluntaria)Desarrollo histórico
del estudio de
la mente
Innatismo: (Descartes) Nacemos con ideas innatas acerca de ciertas cosas. Es lo que se conoce como Postura nativista.
Empirismo: (John Locke) Todas las ideas de las personas eran aprendidas directa o indirectamente a través de experiencias posteriores al nacimiento.
Modeloadoptado por filósofos británicos entre XVII-XIX. A los seguidores se les conocería como Empiristas británicos.
Descartes también pensaba que la mente no operaba de forma predecible y ordenada. El Hedonismo surge como una alternativa a este pensamiento.
Hedonismo: (Thomas Hobbes) Para los hedonistas, la mente opera de forma predecible y conforme a leyes. Las personas siempre tratarán de lograr el placery evitar el dolor.
Concepto de asociación: Concepto importante para los empiristas británicos para explicar el funcionamiento de la mente. Las sensaciones simples se
combinan hasta formas ideas complejas por medio de asociaciones.
Leyes de asociación
Leyes primarias: (Origen en Aristóteles) contigüidad, similitud y contraste
- Contigüidad: La más importante en el estudio de las asociaciones. Sidos eventos ocurren juntos en el espacio o en el tiempo de forma repetida
quedarán asociados.
- Similitud y contraste: Dos ideas se asocian si son similares en algún aspecto o si tienen alguna característica contraria
Leyes secundarias: (Thomas Brown 1778-1820). La formación de asociaciones entre dos sensaciones estaba influida por un número de factores, incluyendo la intensidad de las sensacionesy la frecuencia y recencia con que las dos sensaciones ocurrían conjuntamente. Además se consideraba que la formación de una asociación entre dos eventos dependía del número de asociaciones anteriores en las que cada uno de dichos eventos estaba involucrado, y la similitud entre estas asociaciones pasadas y la que se forma en el presente.
Sílabas sin sentido (Hermann Ebbinghaus): Combinaciones de3 letras (bap por ejemplo) despojadas de cualquier significado que pudiera influir en cómo se reaccionaba entre ellas. Comprobó que la fuerza de las asociaciones mejoraba con el entrenamiento y que las sílabas que aparecían cercanas en una lista quedaban asociadas con mayor fuerza que las que estaban distantes.





Desarrollo histórico
del estudio de
los reflejos
Descartes pensaba que losmensajes que iban de los órganos de los sentidos al cerebro y los mensajes motores que iban del cerebro a los músculos viajaban por los mismos nervios. Descartes Pensaba que los nervios eran tubos huecos por los que se desplazaban unos gases llamados espíritus animales…
Como es obvio, siglos posteriores a la muerte de Descartes, todas estas ideas acerca de los reflejos resultaron ser erróneas....