Esquema de Freud

Esquema del Psicoanálisis
Sigmund Freud

Abriss der Psychoanalyse

Nota introductoria(1)

Prólogo
(Ver nota(2))

El propósito de este breve trabajo es reunir los principios del psicoanálisis y exponerlos, por así
decir, dogmáticamente -de la manera más concisa y en los términos más inequívocos-. Su
designio no es, desde luego, el de compeler a la creencia o el de provocar convicción.Las enseñanzas del psicoanálisis se basan en un número incalculable de observaciones y
experiencias, y sólo quien haya repetido esas observaciones en sí mismo y en otros individuos
está en condiciones de formarse un juicio propio sobre aquel.

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El aparato psíquico
El psicoanálisis establece una premisa fundamental cuyo examen queda reservado al pensar
filosófico y cuyajustificación reside en sus resultados. De lo que llamamos nuestra psique (vida
anímica), nos son consabidos dos términos: en primer lugar, el órgano corporal y escenario de
ella' el encéfalo (sistema nervioso) y, por otra parte, nuestros actos de conciencia, que son
dados inmediatamente y que ninguna descripción nos podría trasmitir. No nos es consabido,
en cambio, lo que haya en medio; no nos esdada una referencia directa entre ambos puntos
terminales de nuestro saber. Si ella existiera, a lo sumo brindaría una localización precisa de
los procesos de conciencia, sin contribuir en nada a su inteligencia.
Nuestros dos supuestos se articulan con estos dos cabos o comienzos de nuestro saber. El
primer supuesto atañe a la localización(3). Suponemos que la vida anímica es la función de unaparato al que atribuimos ser extenso en el espacio y estar compuesto por varias piezas; nos
lo representamos, pues, semejante a un telescopio, un microscopio, o algo así. Si dejamos de
lado cierta aproximación ya ensayada, el despliegue consecuente de esa representación es
una novedad científica.
Hemos llegado a tomar noticia de este aparato psíquico por el estudio del desarrollo individualdel ser humano. Llamamos ello a la más antigua de estas provincias o instancias psíquicas: su
contenido es todo lo heredado, lo que se trae con el nacimiento, lo establecido
constitucionalmente; en especial, entonces, las pulsiones que provienen de la organización

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corporal, que aquí [en el ello] encuentran una primera expresión psíquica, cuyas formas son
desconocidas {noconsabidas} para nosotros (ver nota(4)).
Bajo el influjo del mundo exterior real-objetivo que nos circunda, una parte del ello ha
experimentado un desarrollo particular; originaría m en te un estrato cortical dotado de los
órganos para la recepción de estímulos y de los dispositivos para la protección frente a estos,
se ha establecido una organización particular que en lo sucesivo media entre elello y el mundo
exterior. A este distrito de nuestra vida anímica le damos el nombre de yo.
Los caracteres principales del yo. A consecuencia del vínculo preformado entre percepción
sensorial y acción muscular, el yo dispone respecto de los movimientos voluntarios. Tiene la
tarea de la autoconservación, y la cumple tomando hacia afuera noticia de los estímulos,
almacenando experiencias sobreellos (en la memoria), evitando estímulos hiperintensos
(mediante la huida), enfrentando estímulos moderados (mediante la adaptación) y, por fin,
aprendiendo a alterar el mundo exterior de una manera acorde a fines para su ventaja
(actividad); y hacia adentro, hacia el ello, ganando imperio sobre las exigencias pulsionales,
decidiendo si debe consentírseles la satisfacción, desplazando estaúltima a los tiempos y
circunstancias favorables en el mundo exterior, o sofocando totalmente sus excitaciones. En su
actividad es guiado por las noticias de las tensiones de estímulo presentes o registradas dentro
de él: su elevación es sentida en general como un displacer, y su rebajamiento, como placer.
No obstante, es probable que lo sentido como placer y displacer no sean las alturas...