esquema histórico de la filosofia



ESQUEMA HISTORICO DE LA FILOSOFIA
Para realizar este esquema histórico de la Filosofía la hemos dividido en 2 grades etapas llamadas filosofía antigua y filosofía moderna, a su ves estas etapas la dividiremos en otras sub-etapas:
A. Esquema Histórico de la filosofía antigua: (600ac a 420dc)
1) Filosofa Prístina denominada: presocrática, preclásica (600ac a 400ac).
2) Filosofa Clásica oático (430ac al 320ac)
3) Filosofía Helenístico romana (320ac al 420dc)

B. Esquema Histórico de la Filosofía Moderna: (1540dc hasta la actualidad)
1) Construcción de la ciencia Físico- matemático (1540 – 1960)
2) Construcción de la ciencia de la sociedad (1690 – 1880)
3) Post ilustración, controversia entre la racionalidad científica y sus críticos (1880 – actualidad)

A. ESQUEMA HISTÓRICODE LA FILOSOFÍA ANTIGUA: (600AC A 420DC)
1)Filosofía pristina.- (600ac a 400 ac) Periodo Cosmológico Es el primer periodo de la filosofía occidental que comienza por el siglo VI a.C. y su objeto de estudio es el Cosmos. Comprende las Escuelas: Jónicas, Eleáticas, Atomistas y Pitagórica.
Duro aproximadamente 100 años, para ser más precisos, del 600 - 430 a. C
Características:
Monismo de losmilesios (físicos antiguos) sostenía que todo procedía de algo. Tales creía que era el agua, Anaximandro creía que era el Ápeiron, que quiere decir Lo Indefinido, Lo Infinito (que no tiene fin) y Anaxímenes creía que era El Aire.
Pluralismo es la posición que defiende que los elementos y principios constitutivos del universo como realidades son varios.
Los filósofos pluralistas consideraránque no hay sólo un arkhé, sino que hay más de uno. Sin embargo, la novedad más importante quizá es que el arkhé ya no será el elemento originario del mundo sino el elemento propio de la estructura de la materia.
Escuela de Mileto
Thales de Mileto
Thales se plantea el problema de hallar el arkhé de todas las cosas al observar que la realidad es muy variada. Por tanto, el principio queorigina y fundamenta la multiplicidad de lo real es aquello que permanece en lo común, en lo que no está sometido a cambio. Dicho primer principio, para Tales, es el agua. Supone que ésta, a través de sus diferentes estados -líquido, sólido, gaseoso- da lugar a toda la realidad. Llega hasta a afirmar que la tierra se apoya en el agua.
Anaximandro:
Usa por vez primera el nombre de “principio” parareferirse a la sustancia única, y pone como fundamento de la realidad el ápeiron, lo ilimitado, lo indefinido. Es el principio de las cosas y está presente en todas, ya que proceden de él, pero no se identifica con ninguna, pues no es un elemento sensible.
Anaxímenes:
Para Anaxímenes el arkhé es el aire, sustancia sensible, infinita y dotada de movimiento eterno, lo que significa una síntesisde las posturas anteriores. Según algunos autores, esta teoría significa un intento de basar lo cualitativo en lo cuantitativo; para éstos sería su aportación principal. Admite también el devenir cíclico del mundo, al igual que Anaximandro.



Escuela Pitagórica
Pitágoras:
Para él el Cosmos era tan ordenado y armonioso que sus movimientos producían una especie de melodía. Por elloconsideró que el fundamento de una estructura tan precisa y perfecta estaba constituido por los números. Se le atribuye la fundación de una escuela en Crotona, en la que al lado de la filosofía se cultivaba la matemática

Heráclito
Respecto a los contenidos esenciales de su interpretación de la naturaleza, siguiendo la línea abierta por los filósofos de Mileto, podemos destacar:
La afirmación delcambio, o devenir, de la realidad
La oposición de elementos contrarios, que es interpretada por Heráclito como tensión o guerra entre los elementos.
Una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón, proporción...) que regula todo el movimiento de la realidad conduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos; de donde se sigue la afirmación de la unidad última...