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TEMA 1. EL DESIGNIO SALVÍFICO DE DIOS MANIFESTADO EN LA HISTORIA
1. LAS GRANDES ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
Dios se revela al hombre en los acontecimientos de la historia. La iniciativa es de Dios. Carácter histórico de la religión cristiana.
1.1. LOS PATRIARCAS (1850-1650 a.C.)
Desde la llegada de Abrahán a Canaán hasta la muerte de José. Destinatarios de la elección y la promesa.1.2. ESTANCIA DE ISRAEL EN EGIPTO (1650-1250 a.C.)
Desde la llegada de José a Egipto hasta el éxodo.
1.3. ÉXODO Y ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA (1250-1200 a.C.)
Desde la salida de Egipto (Moisés) hasta fa entrada en la tierra prometida (Josué). Alianza y Ley en el Sinaí.
1.4. JUECES (1200-1035 a.C.)
Desde el comienzo del gobierno de los Jueces hasta la monarquía. Conquista de Canaán; luchas. 1.5.MONARQUÍA (1035-931 a.C.)
Desde la monarquía (Seúl) hasta la división del reino tras la muerte de Salomón. Rey David; templo. 1.6. JUDÁ E ISRAEL (931-586 a.C.)
Desde la división del reino hasta el exilio en Babilonia. En el 721 a.C. desaparece el reino del Norte (calda de Samaria). Profetas.
1.7. EXILIO EN BABILONIA (586-538 a.C)
Desde la toma y destrucción de Jerusalén (Nabucodonosor) hasta elregreso a Palestina. Profetas. Deportaciones en 598 y 586 a.C. Fin del reino de Judá.
1.8. DOMINACIÓN PERSA (538-333 a.C.)
Desde el edicto de Ciro (regreso del destierro), hasta la dominación helénica. Profetas. Reconstrucción del templo.
1.9. DOMINACIÓN HELÉNICA (333-143 a.C.)
Desde el sometimiento de Judea a los Lágidas hasta la independencia judía. Antioco IV Epifanes; Macabeos. Helenización;resistencia.
1.10. INDEPENDENCIA DE JUDEA (143-63 a.C.)
Desde la independencia de la dominación helénica hasta la dominación romana. Juan Hircano. Reyes asmoneos. Resurgen aspiraciones mesiánicas y nacionales.
1.11. DOMINACIÓN ROMANA (63 a.C.-100 d.C.)
Desde la toma de Jerusalén por Pompeyo hasta fa muerte del último Apóstol.
2. ISRAEL HACIA LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS
2.1. ELECCIÓN
Es el pensamientosustentador de la historia del pueblo de Dios fijada en el Antiguo Testamento. Podemos distinguir estos elementos: objeto (pueblo de Israel), origen (iniciativa gratuita de Dios; relación intima entre Dios y su pueblo), fin (construir un pueblo santo, consagrado a Yahvé, luz de las naciones), resultado (destino especial de Israel). Fidelidad de Yahvé. Jesucristo es el elegido de Dios. La Iglesia esel nuevo Pueblo elegido por Dios, en Jesucristo.
2.2. PROMESA
Israel tiene por fundamento único e indestructible la promesa de Dios:
Protoevangelio. Promesa de un Salvador, después del pecado original.
Patriarcas. El Génesis es el libro de las promesas", que se relacionan también con el destino de la humanidad entera.
David. Importancia de la promesa de Dios a David en fa profecía de Natán.Profetas. Renovación y concreción de la promesa davídica.
Jesucristo. Cumplimiento de todas las promesas; portador de nuevas promesas.
2.3. ALIANZA
La Alianza entre Dios y los hombres es la idea central del Antiguo y del Nuevo Testamento:
Historia primitiva. Insinúa la alianza del hombre con Dios en el relato paradisíaco.
Patriarcas. Alianza de Dios con Abrahán (circuncisión).
Alianza del Sinaí.Alianza con el pueblo por la mediación de Moisés.
Alianza davídica. Importancia singular de esta Alianza; pacto sempiterno.
Profetas. La alianza implica, por parte de Dios, misericordia (hesed) y fidelidad (emet) y, por parte del pueblo, correspondencia exclusiva y obediencia. El pueblo no responde; castigo; purificación; promesa de una Alianza nueva y eterna.
Jesucristo. En Él se realiza fa Alianzanueva y eterna entre Dios y los hombres.
3. CRISTO, CENTRO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
"El fin principal de la economía antigua era preparar la venida de Cristo" (Dei Verbum, 15), en quien Dios tuvo a bien hacer residir "toda la plenitud, y reconciliar por él y para él todas las cosas" (Col 1, 19-20):
Historia primitiva. La promesa del protoevangelio se ve cumplida en Cristo (Gn 3, 15).
Historia...