esquemas de evolución economica

José Carlos Mariátegui, Capítulos: Esquemas de la evolución económica, el problema de la tierra, el problema del indio, Regionalismo y centralismo, el problema de la literatura.
José Carlos Mariátegui: 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.

En “7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana”, José Carlos Mariátegui realiza una revisión de carácter histórica, secuencial,crítica y sobre todo económica el problema del indio como problema socio-económico. A continuación presento un breve resumen de las principales ideas presentadas por Mariátegui en sus siete ensayos, de manera relativamente fiel a la propia secuencia del autor y sin hacer referencias por fuera del mismo texto. Con Mariategui se puede entender los inicios del pensamiento indigenista latinoamericano apartir de Mariátegui, pensamiento que inició el fin de la tradición colonial (política, económica, social, etc.) de ocultamiento y marginación del indígena, pero que tuvo consecuencias diferentes a los ideales de sus progenitores.

En primera instancia Mariátegui realiza una esquematización de la evolución económica peruana, empezando por un análisis histórico de la economía colonial constatandoel implícito exterminio de una economía Inca principalmente agrícola y con rasgos comunitarias (Mariátegui, 1928: 13-15). Posteriormente pasa a analizar las bases de la economía de la República, una vez conseguida la independencia peruana el 28 de Julio de 1821, logro caracterizado primordialmente, según Mariátegui, por estar “inspirada u movida [...] por los intereses de la población criolla y aúnde la española, mucho más que por los intereses de la población indígena”. Consecuentemente, este acontecimiento histórico produjo ciertas peculiaridades en cuestiones económicas que profundizarían la problemática del indio en Perú: primero, las independencias se realizan bajo el amparo Inglés y, más importante aún, gracias a los recursos financieros otorgados por este país (Mariátegui, 1928: 18)y, segundo, incentiva y facilita a que la economía peruana, bajo control financiero ingles, se transforme desde una economía básicamente agrícola y minera, en una encomia de extracción y exportación de materias primas que “el industrialismo europeo [...] necesitaba abastecerse” (Mariátegui, 1928: 21). Finalmente propone una lectura de la economía peruana “actual” (a inicios del siglo XX) endonde, por un lado, hay reminiscencias feudales aún sin resolver y, por otro, se inician procesos de dependencia económica con el mercado internacional (sobre todo europeo y, a partir de la construcción del canal de Panamá, estadounidense) (Mariátegui, 1928: 24-29).

Con esto antesala histórica, Mariátegui inicia su análisis sobre “El problema de Indio” y “El problema de la Tierra”. Para esto realizauna fuerte crítica a todas las iniciativas “pro-indígenas” ya existentes dentro de Perú (tal vez iniciadas por las peticiones humanitarias de Bartolomé de las Casas en épocas coloniales) y termina por exponer su propuesta central:

“La solución del problema de indio tiene que ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios [quienes no pueden conseguir avances importantesporque] no son sino una masa inorgánica, una muchedumbre dispersa, son incapaces de decidir su rumbo histórico” (Mariátegui, 1928: 49)

Así las cosas, Mariátegui ve en el problema del indio un problema de tierra, argumentando que “el Perú inkaico era un pueblo de campesinos, dedicados ordinariamente a la agricultura y al pastoreo [...] en el Perú de los Inkas era más cierto que en pueblo algunoel principio de que la vida viene de la tierra” (54). Es a partir de la conquista que las formas feudales (y posteriormente esclavistas) de la tenencia de tierras distorsionaron la vinculación económico-espiritual indio-tierra. Profundizando al respecto, Mariátegui observa que el problema radica en que “el régimen medioeval teórica y prácticamente conciliaba la propiedad feudal con la propiedad...