ESQUEMAS Y ACLARACIONES del texto de Kant

ESQUEMAS Y ACLARACIONES 
PARA LA COMPRENSIÓN DEL TEXTO DE KANT.
En esta página encontrarás

1.- Esquema de comprensión general para diferenciar el estudio de Kant y el de Descartes.

2.1.- ESQUEMA RELATIVO AL SENTIDO GLOBAL DEL TEXTO.
2.2.- ADVERTENCIA IMPORTANTE PARA COMENTAR LAS TESIS PRINCIPALES.

3.- ESQUEMAS RELATIVOS A LA CONTEXTUALIZACIÓN.
3.1. AMPLIACIÓN DE LOS APARTADOS 3,3 Y 3.4 DELCOMENTARIO MANUSCRITO DEL FRAGMENTO 2.
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1.- Esquema de comprensión general para diferenciar el estudio de Kant y el de Descartes:


1.2.- COMPARATIVA DESCARTES – KANT (Tabla)
De acuerdo con el dibujo anterior ( el pensador de Rodin, pensando según Descartes y Kant ) La comparación completa vendría dada en los siguientes términos.
1.- Mientras que Descartes suponeuna razón única llega a la verdad porque intuye y deduce con los elementos que denomina ideas innatas, Kant distingue entre tres facultades. La sensibilidad, el entendimiento y la razón pura especulativa. Los dos primeros construyen la verdades científicas, pero la razón pura no alcanza el camino de la ciencia.
2.- Kant modifica el planteamiento de Descartes, no habla de ideas innatas sino deformas a priori, de cada una de las facultades, de la sensibilidad, del entendimiento y de la razón pura. Kant “divide por sectores” la razón de Descartes y también las ideas innatas son ubicadas en cada una de estas secciones. Para Kant, Sensibilidad y Entendimiento construyen las ciencias, La Razón Pura no da conocimiento científico.
3.- Por último, Descartes manifiesta un desprecio por elconocimiento que aportan los sentidos externos. Kant considera en cambio, debido a la influencia de David Hume (empirismo) que no puede haber ciencia natural si no existe experiencia a la cual vincular las formas a priori.
 
Descartes: La Razón es única. Las ideas innatas son:
Ideas Matemáticas:Espacio, tiempo, número, infinito.
Ideas Metafísicas: Yo (alma o sustancia pensante).
Sustancia. Causalidad.
Ideasuprema: derivada de la idea de Infinito,
se deduce la idea de DIOS.
Para Descartes todas alcanzan la certeza de las matemáticas
 
Para Kant el ser humano tiene tres facultades básicas.
SENSIBILIDAD: Sus formas a priori son el espacio y el tiempo .
Del tiempo se genera el número.
ENTENDIMIENTO: Sus formas a priori son las categorías.Sustancia, causalidad, infinito , y nueve más.
RAZÓN PURA: Ideasde Alma, Mundo y Dios .
Para Kant las formas a priori de la sensibilidad y el entendimiento darán lugar a las construcciones de las ciencias (matemáticas, física, etc). La metafísica tradicional no dará conocimiento -científico-.
 
2.1.- ESQUEMA RELATIVO AL SENTIDO GLOBAL DEL TEXTO:

 
2.2.- ADVERTENCIA IMPORTANTE 
PARA EL COMENTARIO DE LAS TESIS PRINCIPALES:
Tienes que tener mucho cuidado para noconfundirte cuando Kant escribe la palabra OBJETO en los tres fragmentos. NO DEBES CONFUNDIR “OBJETOS” CON “COSAS”. Para Kant no podemos conocer científicamente las cosas, sino los datos que los sentidos perciben de las cosas. Con esos datos la sensibilidad intuye los objetos y luego los ubica, para que después el entendimiento los relacione y llegue a conocer a partir de ellos. También existenlos objetos matemáticos –que por supuesto tampoco son cosas- y se pueden pensar las ideas metafísicas como objetos de la Razón, pero estos objetos generarán contradicciones y no darán conocimiento (científico). Si tu escritura te lo permitiera –en espacio y tiempo- podrías incluir también la diferencia entre objeto y cosa en el comentario de los tres fragmentos, dentro de los conceptosbásicos. Serían entonces “Razón”, “A priori” y “Objetos”)
 
 
3.- ESQUEMAS RELATIVOS A LA CONTEXTUALIZACIÓN:
3.1. AMPLIACIÓN DE LOS APARTADOS 3,3 Y 3.4 DEL COMENTARIO MANUSCRITO DEL FRAGMENTO 2
¡ATENCIÓN!
En la didáctica de las clases partimos de un comentario manuscrito hecho por el profesor del fragmento número 2, lo cual utilizamos para mostrar una manera de adaptar la redacción máxima del comentario al...