Esquizofrenia amorosa

Páginas: 39 (9715 palabras) Publicado: 27 de septiembre de 2014
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal

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Fernando Colina
Esquizofrenia amorosa
Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, vol. 20, núm. 74, 2000, pp. 231-247,
Asociación Española de Neuropsiquiatría
España
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265023047004

Revista de la AsociaciónEspañola de
Neuropsiquiatría,
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Fernando Colina

Esquizofrenia amorosa
No te amo, sin embargo te amo,¿me
comprendes? (Marguerite Duras)
En la cima de todos los debates clínicos
se alza un obstáculo irrebasable. Un escollo
que interviene como piedra de toque sobre
la que acaban por medirse, antes o después,
los recursos del psicopatólogo. Aludo a la
recurrente distinción entre lo que, con cierto desenfado, aún denominamos paranoia y
esquizofrenia. Diferencia cómoda y fácil
de establecer enlos casos extremos, pero
confusa y enmarañada en la multitud de
formas intermedias que constituyen el
grueso de la experiencia del alienista.
Todos los estudiosos contemporáneos de
las psicosis, cualquiera que fuere su inspiración teórica, han tenido que pronunciarse
sobre este problema.
En esta ocasión propongo un abordaje
indirecto, un punto de vista que aprovecha
las coincidencias conotro debate de contenido muy distinto pero de dificultades análogas a éste que ahora nos interesa. Pues el
eterno dilema entre qué cosa sea el amor y
cuál la amistad me sirve aquí para trazar un
paralelismo estrecho entre ambos asuntos.
De tal modo que, como hipótesis de trabajo del breve estudio que sigue, propongo
como punto de partida la consideración de
la esquizofrenia como espaciofallido del
amor, y de la paranoia, en cambio, como
desequilibrio y deserción de la amistad.
En realidad, los límites entre el amor y
la amistad han resultado siempre tan nítidos y a la vez borrosos, tan reversibles y al
tiempo irreversibles como lo puedan ser
hoy los de la paranoia y la esquizofrenia.
Desde las primeras reflexiones clásicas

sobre el asunto, las formas intermedias ycanjeables –en una u otra dirección– entre
las manifestaciones propias del amor y de
la amistad –Eros y Philía– suscitaron una
controversia tan lúcida como indecisa, tan
antigua como sorprendentemente actual.
«Es necesario, escribe Platón, examinar a
la vez la naturaleza de la amistad, del deseo
y de lo que se llama amor, si se quieren
tener nociones bien claras sobre este tema;
hay, en efecto,dos cosas distintas y una tercera que se compone de aquellas dos, y lo
que crea tantas perplejidades y dificultades
es que un solo nombre las comprende a
todas»1. Ortega expresó la misma dificultad
de un modo preciso: «Una sola y misma
voz ampara y nombra la fauna emocional
más variada»2. «El amor ha dado nombre a
la amistad»3, comentó en este mismo sentido Cicerón. «Que el amor penetrerecubierto bajo el nombre de la amistad»4, añadió,
por último, Ovidio a este florilegio de autoridades. Hay, pues, formas compuestas de
amor y amistad que impiden una idea concisa de cada una, a la vez que, según comprobamos, se apunta desde un principio a la
impotencia de la palabra como una de las
causas principales de la confusión.
Pues bien, hoy seguimos obligados a
parecida ambigüedad:decimos querer en
general a los amigos, incluso a algunos llegamos a amarlos, del mismo modo que a
quienes más hemos amado a veces preferiPLATÓN, Leyes, 837a.
ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre el amor,
Madrid, Revista de Occidente-Alianza, 1980, p. 38.
3
CICERÓN, De amicitia, VIII, 26.
4
OVIDIO, Arte de amar, I, 718.
1
2

Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., 2000, vol. XX, n.º 74, pp. 231-247....
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