Estética de Kant

REVISTA DE FILOSOFÍA
Volumen 64, (2008) 49-63

LA ESTÉTICA DE KANT:
EL ARTE EN EL ÁMBITO DE LO PÚBLICO
Kathia Hanza
Pontificia Universidad Católica del Perú
khanza@pucp.edu.pe

Resumen
El artículo busca valorar el papel que tiene la teoría estética de Kant con relación
al arte. A manera de introducción se ubica a Kant en el contexto de su época: en
el espíritu y sensibilidad quecomparte con sus contemporáneos. Aunque esta
sujeción pueda alejar a su teoría de la manera como actualmente apreciamos el
arte, lo importante es reparar en el núcleo de su propuesta: la autonomía de lo
estético, con lo que Kant asume una posición radicalmente distinta a las que lo
precedieron. Esta autonomía es luego revisada en el presente estudio a la luz de
la intersubjetividad. Se trata demostrar cómo la teoría kantiana de lo estético,
centrada en ofrecer una solución a la cuestión de la legitimidad de los juicios
estéticos, reafirma, vía la intersubjetividad puesta de manifiesto en juicios estéticos y obras de arte, el espacio público del arte.
PALABRAS CLAVE: Kant, juicio estético, arte, intersubjetividad, espacio público.

Abstract
We seek to assess the role that Kant’saesthetic theory can play in connection
with art. We begin by placing Kant in the context of his time: the spirit and
sensibility he shares with his contemporaries. Although this conditioning may
detach his theory from the way we now appreciate art, one should above all pay
attention to the gist of his proposal: by asserting the autonomy of the aesthetical
Kant takes a stance which is radicallydifferent from that of his predecessors.
We examine this autonomy in the light of intersubjectivity and try to show that
the Kantian theory of the aesthetical, which aims to give a solution to the question
of the legitimacy of aesthetic judgments, reaffirms –through the intersubjectivity
manifested in aesthetic judgments and works of art– the public space of art.
KEYWORDS: Kant, aestheticjudgment, art, intersubjectivity, public space.

Hay ciertas cosas que parecieran pertenecer ni más ni menos que al pasado.
Una de ellas, sostienen muchos, es la estética de Kant. Esta apreciación se
explica, en gran parte, por la sorpresa y extrañeza que suscita la lectura de la Crítica
de la facultad de juzgar a los lectores modernos. Acostumbrados, como estamos, a las
estéticas contemporáneasque centran su atención en el arte, la kantiana gira en torno
a una belleza que concierne más a los productos de la naturaleza que del arte. Casi de

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manera tangencial y esquiva dedica Kant unos pocos parágrafos de su obra a la belleza artística. Y, por si fuera poco, la misma noción de belleza, tan cara a Kant, a su siglo
y a las teorías clásicassobre el arte, nos despierta la sospecha de corresponder, a la luz
del arte que hoy se hace, a una sensibilidad obsoleta (cf. Perniola 2001, p. 196). Si,
además, reparamos en uno de los términos clave de la estética de Kant, el “gusto”, que
ahora lo asumimos como completamente desfasado y elitista o, en todo caso,
idiosincrásico, propio de círculos anticuados, insustanciales o particulares,tendríamos que concluir que será muy poco lo que encontremos en su obra que nos sirva para
esclarecer lo que el arte hoy nos demanda 1.
El propio siglo de Kant, llamado con razón, a la vez, el siglo de la estética y el
siglo de las luces, no correría mejor suerte. ¿Qué impresión sino la de la lejanía y
extrañeza podría causarnos esa profusión tan particular de cuestiones estéticas? Por
meracuriosidad intelectual y no con la intención de comprender qué es el arte hoy,
tendría caso conocer los peculiares rasgos que dicho siglo exhibe. Allí encontramos
una reverberación de problemas estéticos, que podríamos tratar como curiosidades de
una época remota. Así, la crítica del gusto, ejercida por tantos autores ingleses, franceses, alemanes, el horizonte poético con el que se considera a las...