Estética De Lo Bello

ESTÉTICA DE LO BELLO

La belleza es el criterio que determina el arte auténtico: lo bello constituye el lenguaje que nos ¡ibera de la servidumbre y lo subalterno, nos conduce con inteligencia y mesura a la dimensión lúdica y traslada lo infinito a formas finitas. Lo bello no tiene una finalidad fuera de sí mismo ni menos aún una utilidad profana: se satisface representándose a sí mismo. El artedetiene el tiempo.

Patón nos hace recordar el verdadero orden del universo y lo que nos conduce hacia la filosofía.
El deseo cognoscitivo es el más sublime de los bienes porque se dirige a la más excelsa de las combinaciones: belleza, proporcionalidad y verdad, siendo imposible separar estos componentes.
El arte es
El arte es la experiencia de la finitud frente a lo infinito ytranscendente; en este sentido eminentemente religioso se puede definir al arte como una participación humana en lo divino. Es la expresión de lo misterioso y profundo, de la grandeza y generosidad, elaborada con ayuda de medios que traslucen belleza (o, por lo menos, apuntan a ella) y en la cual toman parte las intuiciones, las obsesiones, las fantasías y hasta las locuras del artista, controladas, eso sí porel talento de éste, su sentido de armonía, su conocimiento de lo ya experimentado y logrado en su campo”. Entonces la obra de arte es como un «incremento del ser»: en todo el desorden de la dimensión real, en sus imperfecciones y perversidades, en su confusión y fatalidad, el arte es como un consuelo que nos muestra la posibilidad de conocer y hasta de alcanzar lo verdadero.
El arte vive de lascuestiones eternas que atañen al género humano, como ser la felicidad, el infortunio, el encuentro decisivo, los golpes del ciego destino, lo inconfundible de la individualidad, cuestiones que están por encima de categorías ideológicas y económicas. El arte contiene una verdad mayor que la filosofía, la ciencia y hasta la razón, porque no está amenazado por el carácter abstracto y reduccionista delos conceptos y porque prefigura una comunicación liberada: en toda objetivación artística hay un sujeto colectivo. La racionalidad estética nos manifiesta la idea de una razón substantiva, basada en un sentimiento de solidaridad humana y donde se conjugan lo universal y lo particular, lo empírico y lo conceptual, la identidad y la alteridad.

El arte y sobre todo la literatura se consagran atematizar fenómenos individuales, particulares, siempre distintos. La ilusión es su característica substantiva; se hallan contrapuestos al actual mundo administrado, que es el orden de lo siempre igual, uniformado, aplanado23. Este arte no conformista es el que permanece fiel a los anhelos y sueños de la infancia y la juventud y a la dimensión erótica: es decir preservando algo de una idea defelicidad no contaminada por los compromisos ineludibles de la vida social. Por todo ello se puede postular la autonomía del auténtico arte y la verdadera literatura, su independencia con respecto a normativas políticas e ideológicas, su libertad frente a las modas coercitivas del día.
El arte tiene como meta despertar evocaciones, iniciar procesos de imaginación, causar emociones y hasta provocaroposición. Todo esto presupone que el artista domina adecuadamente ciertas técnicas, que sabe utilizar soberanamente los medios específicos de su profesión, que dispone generosamente sobre recursos emocionales, miméticos y formales y que conoce la propia tradición, es decir las indispensables normas de calidad que se han originado con la evolución misma del arte. Sería una simple necedad elignorarlas acudiendo al manido argumento de una originalidad inesperada o la necesidad de una renovación total de los medios y las imágenes. Además: el arte auténtico tiene un adarme de magia y misterio así empezó el arte: como ejercicio de magia. Los colores y los sonidos preservan algo de las fuerzas y los mitos secretos de edades pretéritas, y esto es lo que paradójicamente asegura la calidad y...