Estética Trascendental De Kant

Estética trascendental (de Kant): parte de la “Crítica a la razón pura” que estudia la sensibilidad para averiguar el modo en que esta facultad (la razón) colabora en el conocimiento A PRIORI
La intuición es el conocimiento inmediato de los objetos, y en la estética trascendental, Kant distingue dos aspectos:
Las sensaciones: son los elementos empíricos, consecuencia de la influencia de losobjetos en la facultad del conocimiento que denomina sensibilidad
Las formas a priori: no son consecuencias de la influencia de los objetos, sino que el modo en que la sensibilidad estructura, ordena, sintetiza (como dice Kant) las sensaciones. Estas formas son el TIEMPO Y ESPACIO.
Kant llama FENÓMENO a la síntesis o reunión de dichas formas a priori con las sensaciones.
Conclusión de laestética trascendental, es que el TIEMPO Y el ESPACIO no son realidades independientes del sujeto cognoscente sino formas a priori de la sensibilidad, formas que el psiquismo impone a todo aquello que pueda ser conocido.
Para que un objeto pueda ser percibido debe someterse a las condiciones formales que impone la sensibilidad (TIEMPO Y ESPACIO)
Formas a priori de la sensibilidad (tiempo y espacio):impuestas por el sujeto a todo aquello que pueda ser experimentado o conocido.
El espacio y tiempo no son rasgos que las cosas tengan independientemente de nuestro conocimiento sobre ellas, estos rasgos no tienen un origen empírico, es decir, no se extraen de la experiencia sensible, sino que son su condición de posibilidad. Gracias a estas formas de la sensibilidad (tiempo y espacio), el sujetocognoscente estructura las sensaciones proyectando todo lo conocido en la dimensión espacio-temporal. Las formas a priori también se denominan “intuiciones puras”; intuición porque permite la intuición empírica y pura porque no provienen de la experiencia.
-------------------------------------------------
Sensibilidad: capacidad para tener sensaciones. La sensibilidad se divide en dos (paraKant) en la externa y la interna, LA SENSIBILIDAD INTERNA: la capacidad para tener un conocimiento inmediato, directo, de la propia vida psíquica, por ejemplo: cuando sabemos que estamos tristes, o estamos recordando o pensando. LA SENSIBILIDAD EXTERNA: es la capacidad para tener un conocimiento inmediato de los objetos físicos, por ejemplo: cuando vemos una mesa, o escuchamos una canción. El espacioy el tiempo son formas a priori de la sensibilidad externa, y el tiempo es de la sensibilidad interna. (el tiempo es de ambas, mientras que el espacio es sólo de la externa).
Estética Trascendental: “Crítica de la razón pura” (Kant)
Esta obra trata de reconocer las condiciones de posibilidad de todo conocimiento científico.
¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori?
La respuestavendría siendo las formas a priori de la sensibilidad: ESPACIO Y TIEMPO.
Repaso a las nociones anteriores a Kant en la filosofía:
En la filosofía anterior a Kant, autores como Aristóteles, Descartes y Tomás de Aquino, decían que la mente humana se comportaba pasivamente, era una tabula rasa que se determinaba y se llenaba de contenido, adquiriendo la forma de los objetos que conocía. Kant hace ungiro copernicano en la filosofía, en cuanto establece que es la mente el cognoscente humano, el que determina activamente la realidad que ha de ser conocida.
Materia del conocimiento, para Kant es lo que es dado y lo que se presenta indeterminado de suyo; A lo que pone el sujeto en acto de conocer, y que corresponde a lo dado en sí, lo llama Kant la FORMA del conocimiento. Esta FORMA delconocimiento es un principio a priori del propio cognoscente. (El cognoscente es un agente activo que introduce su propia estructura en la realidad)
El sujeto humano no puede conocer ningún dato empírico que no esté previamente subsumido bajo la FORMA DE TIEMPO Y ESPACIO.
¿Qué significa que el tiempo y espacio sean formas a priori de la sensibilidad?
Que el tiempo y espacio son FORMAS, significa...