Estética y filosofía del arte

ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE: HACIA UNA
DELIMITACIÓN CONCEPTUAL

MARÍA ANTONIA LABRADA

En la década de los cincuenta se generalizó la opinión —según
Harold OSBORNE— de que toda obra deestética filosófica tenía Que ser necesariamente inútil y aburrida, porque poco tenía que decir la filosofía sobre temas como la naturaleza de la experiencia estética o las bases del juicio estético *. Esevidente la diferencia que existe entre la actividad estética y
el pensamiento sobre esa misma actitud. Como señala Nicolai HARTMANN,
el filósofo inicia su tarea cancelando la actitud de la entrega ydel éxtasis, característica tanto del creador como del contemplador de lo bello; y, a la inversa, la actitud de la entrega y del éxtasis cancela la filosófica o, cuando menos, la perjudica. Laestética es un tipo de conocimiento —continúa diciendo HARTMANN— que lleva la legítima tendencia a convertirse en ciencia y el objeto de este conocimiento es la actitud de entrega y de éxtasis2.
Sin embargo,la consideración filosófica de la estética resulta problemática
cuando nos hacemos esta pregunta: ¿es posible someter a las categorías delimitadas de lo racional lo que se define a sí mismo como ellímite de lo racional? ¿No es más aconsejable el silencio, como recomienda WITTGENSTEIN, ante aquello de lo que no es posible hablar? Este carácter problemático que el objeto de la estética alcanza ennuestros días es sintomático de su progresiva maduración como ciencia filosófica. En efecto, se puede afirmar que los escritos recientes sobre estética parecen mucho menos seguros sobre su propioobjeto que los escritos de los autores del siglo XVIII, que manifiestan una cierta convicción sobre la existencia de una relación
natural entre las cualidades estéticas y la constitución de la mentehumana. En la actualidad, por el contrario, el objeto de la estética,su tema y sus términos, se han convertido, ellos mismos, en motivo de discusión filosófica3. Señala CROCE en su Breviario de...