Estética

Introducción

La belleza se ha convertido en un elemento inherente al ser humano y su entorno. El hombre al verse inmerso en la naturaleza realiza sus primeras percepciones de la cual recibe influencias que, a su vez, le sirvieron para la creación de instrumentos de supervivencia.
Por otra parte descubre el color y la forma con los que consigue expresar su mundo interno, creando así susprimeras representaciones bellas, y de una forma inconsciente se origina el placer de sus necesidades estéticas, por lo que nos atrevemos a decir que comienza la búsqueda de la belleza, una progresión que parte de la utilidad hacia una estetización continua, de la cual hoy somos participes.
Por otro lado, habrá que esperar el arribo de las primeras civilizaciones, específicamente la griega, para quese comience a reflexionar en torno a este fenómeno, enigmático e inasible del cual se sigue teorizando.
Como es bien sabido los griegos desarrollaron grandes teorías, las cuales hoy forman parte de nuestra cultura, de la ciencia y el resto del conocimiento, en este contexto la belleza no pasó por alto, he aquí el punto a tratar en esta investigación, el acercarnos a la posibilidad de un conceptode la misma, tomando como fundamento la obra de Platón, en la cual se desarrolla una metafísica de lo Bello sobre la que extraeremos, las líneas que nos ayuden a dilucidar el problema que aquí nos ocupa, es decir si el fenómeno estético puede ser aprehendido lógicamente o por el contrario es un hecho donde éste no tiene cabida.
El valor de este estudio estaría ya no en presentar un resumen dela estética de Platón sino en resolver un problema especìfico, tema que constituye uno de los temas principales de la palestra contemporánea, además de presentar claras implicaciones en el discurso apologético de la autonomía del arte, pues la inaprehensibilidad del fenómeno estético por parte de la razón estaría en concordancia con la idea de que exista un sistema de leyes propias de la belleza,las cuales estarían en función de una realidad paralela a la nuestra.
Invitamos al lector a recorrer el siguiente itinerario: en primer lugar, un examen del procedimiento conceptual que sirva de plataforma al discurso que se erigirá en torno al fenómeno estético, para luego arribar a la teoría de Platón, esclareciendo la relación con sus precedentes y los aportes que este incluye; enseguidatomaremos los argumentos para formular el problema de la aconceptualidad, partiendo de una breve recapitulación de la cual surja una reflexión de la misma.
Al llegar a este punto presentaremos nuestra hipótesis la cual se manifiesta como una proposición metafísica, pues después de ser examinada lógicamente debe ser asumida como un axioma ontológico, que logre llenar el vacío que deja laincertidumbre de la experiencia estética, queda de parte del lector juzgar en que medida es plausible el discurso aquí expuesto.
Teoría del concepto griego

La teoría de Platón, parte de los métodos para la creación de conceptos impuestos por su maestro Sócrates, por ende se basa en la búsqueda de conceptos que van dirigidos a la esencia misma de las cosas, eso quiere decir que van desde su aparienciacambiable e inestable a lo que es verdaderamente el objeto, atribuyéndosele al ser razonable (El hombre) quien por vía inductiva con el pensamiento pretende el concepto.
El hombre en su capacidad de razonar, de pensar, tiene la capacidad de nombrar, es decir, darle nombre, significación y sentido a través de una interpretación, consiguiendo elaborar un conocimiento. “Con la aparición del lenguajetal como lo conocemos se fue conformando una memoria lingüística hereditaria que obra como el legado de un mundo pre-construido en abstracciones y parcelado y fijado en conceptos,…” (Sosa, 1995, p.25)
Como vemos, el nombrar las cosas del mundo creando un acervo de palabras, consigue lo que los griegos llamaron Lógos que viene del termino Legein, usado en la agricultura para separar los cultivos...