estética

I.- LA EMANCIPACIÓN DE LA ESTÉTICA COMO DISCIPLINA
FILOSÓFICA
PROFESOR SIMÓN MARCHÁN FIZ

La Estética, referida a los saberes difusos o estelares sobre la belleza, el arte y las
manifestaciones del mismo, admite una historia milenaria que se remonta al menos en
Occidente a la Antigüedad Clásica. No obstante, mientras unos autores hablan de un período
de gestación, otros prefierenreferirse, no sé sabe bien por qué, a una edad dogmática
dominada por las dos grandes figuras de la filosofía griega: Platón y Aristóteles. En ambos
casos la reflexión, esparcida y a veces diluida en el corpus general de sus filosofías, en
particular de la Metafísica y la Ética, al igual que en la época medieval en la Teología,
giraba en torno a la Belleza y la mimesis. Simplificando, diríamos queestas dos categorías
han presidido su historia, ya sea en el ámbito más general de lo que hoy denominaríamos lo
estético o en el más acotado del arte. La primera que, en compañía de la Verdad y la Bondad,
fue elevada a la condición de una idea universal,

sería ensalzada

incluso como una

propiedad objetiva de los seres y las cosas, mientras la segunda actuaría como legitimadora
de granparte del arte occidental, encarnado en el modelo clasicista y los posteriores
realismos. No obstante, el hecho de que no hubiera una Estética como disciplina filosófica
reconocible, no quiere decir que no existieran experiencias estéticas como, tampoco, que no
pudieran gozar de un cierto reconocimiento diferenciado respecto a otros comportamientos
humanos.
Admitiendo estos y otros antecedentes,el siglo XVIII marca sin embargo un
hito decisivo en su historia no sólo debido a que revisa las antiguas categorías y elabora y
pone en juego otras nuevas, sino, ante todo, a la manera inédita de articularlas

hasta

conferirles un estatuto teórico y disciplinar nunca logrado hasta entonces. Durante la época
de la Ilustración, asistimos a la germinación y la floración de unos saberes cuyared casi
inextricable de raíces dispersas no solamente pugna por despuntar, sino por engrosar una
nueva rama del tronco filosófico. Será únicamente en este sentido en el que la Estética
conquista una autonomía plena como disciplina “ilustrada” por antonomasia, como una
práctica naciente de la apropiación del mundo y del dominio del hombre, no menos autónomo
en la acepción del período, sobrela realidad en el proceso de emancipación del sujeto
ilustrado.
La disputa de las Facultades
1 
 

Cuando en 1798 el filósofo I. Kant se justifica en La disputa de las Facultades,
no hace sino sacar a la luz el antagonismo entre el trabajo científico, propio de la razón, y las
servidumbres ideológicas impuestas por los órganos del Estado, es decir, los conflictos latentes
entreconocimiento e interés, como apostillaría en nuestros días el conocido filósofo J.
Habermas. En cambio, cuando, pocos años después, en 1818, tras la incorporación política de la
provincia del Rin al Estado prusiano, se funda la Universidad de Bonn, se procura apaciguar esta
guerra entre las facultades

cognoscitivas y las más interesadas Facultades Universitarias

mediante un programa ambicioso quepronto quedará plasmado en unos frescos monumentales,
hoy desgraciadamente desaparecidos, a contemplar en el Aula Magna de dicha universidad. Su
iconografía, en efecto, representaba las facultades de Teología, Jurisprudencia, Medicina y
Filosofía. 
Esta escenificación visual que, a primera vista, puede parecer una anécdota,
transparenta con más nitidez que enrevesados discursos no sólo lasoscilaciones disciplinares,
sino incluso las académicas, toda vez que en ella nos es posible rastrear ciertos episodios de la
representación alegórica e histórica de cada una de estas disciplinas y, más en concreto, de una
autonomía artística que trasluce la de la misma estética. El cartón dedicado a la Filosofía,
dibujado por J. Götzenberger entre 1829 y 1831 y fijado en un fresco en 1833,...