Estética

Habitando al cuerpo, habitando la mirada

I. Dos Premisas Fundamentales, Un punto de partida y retorno
La obra de Genaro Arias (Homo Aestheticus, Revista Aisthesis N°34,2001) constituye la base de la presente reflexión estética en relación con el hombre y el arte, por lo tanto el primer objetivo de este trabajo es entender lo que significa Homo Aestheticus para el autor.
Su obra se realizacomo un ejercicio de lectura del Prof. Fidel Sepúlveda el cuál propone: generar un nuevo paradigma para la teoría de la Estética en el mundo actual, enfatizando en la necesidad de construir una respuesta a la problemática del hombre en una época Contemporánea caracterizada por una crisis valórica y un creciente progreso tecnológico que deshumanizan al hombre.
Para el Prof. Sepúlveda, citado porArias (2001, p.34) el arte es: “la encarnación del espíritu humano como búsqueda de su ser en el encuentro consigo mismo, con los demás, con lo otro, más allá del tiempo y del espacio pero en diálogo con ellos”
El arte está en el mundo que nos rodea, el mundo que el hombre habita. Por lo tanto su condición constitucional como especie es ser sujeto estético, ser un Homo Aestheticus, sintiente deluniverso, habitante de un presente y una frontera donde encuentra al reverso del mundo, donde se encuentra y se dota de un sentido.
El Prof. Sepúlveda ve al hombre como una síntesis de una dicotomía donde se encuentran cuerpo y espíritu, esencia natural inscrita en el misterio y orden del mundo.
El proyecto del arte en el mundo actual es recuperar la esencia de la condición humana para lo cuál,por la propia naturaleza del hombre, la estética es el instrumento más adecuado.
Así se fundamenta el primado de la estética que como una emergencia debe adquirir la cualidad de un proceso intenso, rápido, activo y propulsor, bajo el signo de la vinculación, esto es, la inserción del hombre con el misterio original, con el cosmos y con su propia experiencia de hacerse humano en el trayecto-vida.Ya que desde el principio del tiempo el hombre tuvo la capacidad de asombrarse (asombro creador de entorno y experiencia estética) y emocionarse con cada sonido, cada color y cada sensación que este mundo le provocaba; cada día y cada noche significó un encuentro ante lo sublime, lo bello, lo siniestro y ante todo: lo nuevo; la búsqueda de lo tangible e intangible, la búsqueda de su propio ser.Por medio del símbolo y la metáfora viva el arte convierte lo imaginario en real, lo real en imaginario, se constituye como un lenguaje de frontera.
El proyecto-trayecto de hacernos humanos en el camino de encontrar un sentido, a través del asombro, de nosotros mismos y del mundo está en la reflexión y construcción, en este sentido de búsqueda, transgrediendo las fronteras, rompiendo lastradiciones, en un diálogo entre su interior y el cosmos, siendo receptores, activando la sensibilidad abierta al mundo que nos rodea y alumbrando su espacio comunitario.
Esta convicción es viable a partir de un espacio cotidiano, aconteciendo como metáfora, construyendo y creando, de receptor a creador, asentándose como arte-vida, como el arte de vivir.
El objetivo del Prof. Sepúlveda bajo la lecturade Genaro Arias es instalar un nuevo paradigma en la teoría del arte y la estética, para esto era necesario entender ante todo la esencia fundamental del hombre y su relación con el arte y por tanto con el mundo que lo rodea y que él habita.
Pero para poder ampliar las posibilidades de este nuevo paradigma o visión, otro punto imprescindible que se debe entender es cómo se supera al viejoparadigma. Es que la problemática no es tan solo la deshumanización del hombre actual, en cuanto sujeto sensible, también existe la problemática de llevar a cabo a este sujeto sensible, superando el viejo y obstinado obstáculo del intelecto y la cognición a la hora de entender el arte.
A lo largo de la tradición del pensamiento occidental, se ha arraigado en nuestras raíces el conjunto de ideas que...