EST TICA EN LA FILOSOF A MODERNA

ESTÉTICA EN LA FILOSOFÍA MODERNA
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se le ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte".
Uno de los   grandes pensadores de la estética moderna fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel,  según Hegel  para nosotros en unprincipio desarrollan, en el contexto de su programa  sobre una critica religiosa  q fuera mas ya de la ilustración un ideal de educación del pueblo , esto es el concepto de una religión popular  cuyo momento integrado seria el arte . Bajo  este aspecto se halla una determinación  del ideal q seguiría siendo idéntica hasta la definición inicial  en la lección sobre estética  como existencia  de laideal  en la obra de arte.
También  estudio el arte  como de aparecer de la idea en lo bello. En todas las lecciones de Hegel sobre la estética, la filosofía de él se mide como el arte, como un momento decisivo para la cultura humana y estructurándolo de una manera cuidadosa; el arte es una de las perspectivas de la estética.
El solo arte de la vida moderna del hombre, no era suficiente nació lanecesidad de la razón y con el conocimiento científico .Hegel define el arte desde una perspectiva estructural e histórico, espiritual es decir que la estética filosófica proporciona una determinación de la función humana y el papel del arte en la cultura histórica de la humanidad.

Belleza corporal
Symmetria y decorum son los dos conceptos utilizados por los estoicos —no sólo por ellos, pero esque es de ellos que estamos hablando en esta serie de artículos— para definir la belleza. El primero se refería a la belleza absoluta, mientras que la segunda a la relativa. Recordemos, como ya dijimos en nuestro anterior artículo, que era relativa al objeto, no a las circunstancias, al tiempo o al sujeto. Es decir, cada objeto debe tener un decorum que siempre será el mismo para dicho objeto. Daráigual que pasen cien o mil años o que sea utilizado por algún motivo o por su contrario.
Las definiciones de la belleza
Así las cosas, Diógenes Laercio referencia varios tipos diferentes de definiciones respecto a la belleza. « [Los estoicos] Dicen que es bello el bien perfecto por recibir todos los números buscados por la naturaleza o lo perfectamente proporcional. Y cuatro son las formas de labelleza: lo justo, lo valeroso, lo ordenado, lo científico; pues bajo estas formas se cumplen las bellas acciones… y en otro sentido lo que es bueno por la naturaleza para la propia función, y de otra manera el añadir nuevos adornos, cuando decimos que sólo el sabio es bueno y bello».
Lo justo, lo valeroso, lo ordenado y lo científico son las cuatro formas de la belleza, pero el bien perfecto, quepor supuesto es bello, radica en ser perfectamente proporcional. Así que ésta debe ser la belleza suprema. Pero, analizando la cita anterior, también descubrimos que aquello adecuado “para la propia función” y lo que añade “nuevos adornos” también forma parte de lo bello y bueno, de ahí que al sabio se le pretenda “bueno y bello”.
Así que nos encontramos con que es bello lo que es proporcionado,lo que se ajusta a su función y lo que adorna. Por supuesto, se puede dar lo primero sin lo segundo o lo tercero, y viceversa. Es decir, se pueden dar aisladamente, por lo que será lo proporcionado lo bello por excelencia.
Por lo que vemos, esta clase de belleza no se restringe a lo corporal. De hecho, para los estoicos la symmetria se aplica a la belleza espiritual, lo que les llevará aentenderla de manera menos estricta y matemática.
La belleza corporal
Por otra parte, también tenían una definición más explícita, más restringida para la belleza corporal, por la que, además de la proporción tendríamos que tener en cuenta el color. Así, en palabras de Cicerón descubrimos que «en el cuerpo, llámese bella una forma adecuada de los miembros (apta figura membrorum) asociada a colores...