Est tica y comunicaci n

Estética y comunicación
Comunicación conocimiento y sentido
Crisis de FUNDAMENTACION de la OBJETIVIDA del conocimiento
Crisis del SENTIDO
Fundamentación INTERSUBJETIVAPractica subjetiva de la experiencia humana. El sentido se concreta en nuestros cuerpos. No existe el cuerpo humano (si el del hombre u el de la mujer) La comunidad ominorías sexual (gays, lesbianas, etc). “yo quiero que se me reconozca como yo mismo con este cuerpo”. Correlato en una serie de demandas sociales y políticas somos igualespero no en la práctica. Lo perceptible es lo que ahora demanda el reconocimiento político.
Los no-lugares tienen importancia (Marc Auge) [ El juicio estético y el espaciopúblico]
La estética teológica como clave de la experiencia de fe…
Lo estético, fundamento de la teoría y la praxis de la fe
Asumir al hombre (moderno) hasta trascenderlo
El“amor” cristiano y la “confianza”
Una “prueba” hoy y –relativamente – cerca
(*) La experiencia estética es la experiencia religiosa. Esto permite el segundo punto, va amás allá de la realidad, lo que pone en el fondo es al amor cristiano y noción de confianza relacionada al amor, fe experiencia de amor que trascienda a la experiencia humana.AFIRMACIONES (explorar la civilización occidental la experiencia religiosa)
La creencia es una experiencia alienante (Feuerbach). La religión es una herramienta paraoprimir la ideología (Marx). Es neurosis inconscientes (Freud). Justificación en trasmundo (Nietzsche).
La EXPERIENCIA ESTETICA: La totalidad del ser humano desde suhumanidad.
Antes que las afirmaciones verdaderas
Antes que el seguimiento militante
En un mundo que ya no puede “creer” en reducciones “cosmológicas” o “antropológicas”.