Esta Genial
Páginas: 39 (9543 palabras)
Publicado: 6 de enero de 2013
pp.25-40.Fernández
18/7/04
18:00
Página 25
√Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones Anejos
2004, XI, pp. 25-40
ISBN: 84-95215-76-4
La influencia de la religión en la configuración del Derecho
de la Unión Europea
Ana FERNÁNDEZ-CORONADO GONZÁLEZ
Universidad Complutense
1. Introducción
Se puede afirmar sin lugar a dudas, que el tema de la influencia de la religión en laconfiguración del Derecho de la Unión Europea, ha adquirido plena actualidad en estos meses en
los que se está discutiendo el contenido de la futura Constitución Europea1.
La relación entre Estado y religión ha sido una constante a lo largo de la historia de lo que
hoy es Europa. La religión ha influido notablemente en la formación histórica del derecho de
los Estados europeos; juega en laactualidad un importante papel en el ámbito jurídico de muchos de ellos; y pretende estar presente, según veremos, en el contenido del futuro Derecho
constitucional europeo.
Esta relación ha tenido, además, en la historia, como señala E. W O LF 2, un carácter esencialmente dialéctico, debido a la concurrencia en ella de tres circunstancias que actúan de manera
conjunta: la coincidencia de lossujetos sobre los que se proyecta; la pertenencia de éstos a la comunidad religiosa y a la comunidad estatal simultáneamente; y, por último, la tendencia de los
dos poderes, civil y religioso, a influir del mayor modo posible sobre cada uno de esos sujetos.
Co nsecuencia de esta dialectic idad ha sido la presencia de una inestabilida d y, a la vez,
de un dina mismo en la relació n Estado-relig ióna lo largo de los siglos en lo que ho y lla mamos Eur opa.
Si tomamos como punto de partida el siglo I, que marca el comienzo de la Era cristiana,
hay que señalar, en líneas generales, que hasta el siglo IV en que se produce la cristianización
del imperio romano, no se puede hablar de una relación entre los dos poderes en sentido propio, sino más bien de una exclusión de un poder por el otro.La religión cristiana era incompatible con las estructuras del imperio y el poder civil pretende su eliminación. Es la etapa de
las persecuciones a los cristianos3.
El Proyecto de Constitución Europea esta siendo elaborado por una Convención nombrada al respecto, que pretende presentar un Proyecto global en el próximo Consejo Europeo de Salónica que se celebrará el próximo mes de junio.
2Vid. Ordung der Kirche. Lehre und Handbuch der Kirchenrecht auf oekumenische Basis. Frankfurt 1961.
3
Para un detenido estudio de la época, vid. MOMMSEN, T. Historia de Roma. 7ª ed. T. II, Madrid
1992, pp. 440 ss; GAUDEMET, J. Institutions de l’antiquitè.París 1967, pp. 685 ss; LE BRAS, G. Prolegómenes. París 1955, pp. 217 ss; EHRHARD, A. Historia de la Iglesia. T.I. La iglesia primitiva. Madrid1962, pp. 147 ss.
1
25
pp.25-40.Fernández
18/7/04
18:00
Ana Fernández-Cor onado
Página 26
La influencia de la religión en la configuración del Derecho de la U. E.
Desde la cristianización plena del imperio romano y durante toda la Edad Media, esto es,
del siglo V al XV, la dialecticidad entre los dos poderes se establece siempre en términos de
un dominio absoluto,caracterizado por la absorción de un poder por el otro.
Así, en una primera etapa, se produce la absorción por el derecho romano imperial de las
normas cristianas, lo que lleva a la identificación entre poder civil y poder religioso. La iglesia, agradecida por la conversión del imperio, permite que el emperador sea el brazo ejecutor
de su doctrina y pierde su autonomía frente al Estado4. Surge,entonces, el modelo de relación
denominado cesaropapismo.
Con el Sacro Romano Imperio de Carlomagno se consigue la unidad política de la mayor
parte del imperio romano occidental. Esta unidad política estaba sustentada sobre una unidad
religiosa, debido a la rápida conversión de los pueblos invasores a la religión cristiana. Se
puede decir que es en este momento cuando surge Europa como unidad...
18/7/04
18:00
Página 25
√Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones Anejos
2004, XI, pp. 25-40
ISBN: 84-95215-76-4
La influencia de la religión en la configuración del Derecho
de la Unión Europea
Ana FERNÁNDEZ-CORONADO GONZÁLEZ
Universidad Complutense
1. Introducción
Se puede afirmar sin lugar a dudas, que el tema de la influencia de la religión en laconfiguración del Derecho de la Unión Europea, ha adquirido plena actualidad en estos meses en
los que se está discutiendo el contenido de la futura Constitución Europea1.
La relación entre Estado y religión ha sido una constante a lo largo de la historia de lo que
hoy es Europa. La religión ha influido notablemente en la formación histórica del derecho de
los Estados europeos; juega en laactualidad un importante papel en el ámbito jurídico de muchos de ellos; y pretende estar presente, según veremos, en el contenido del futuro Derecho
constitucional europeo.
Esta relación ha tenido, además, en la historia, como señala E. W O LF 2, un carácter esencialmente dialéctico, debido a la concurrencia en ella de tres circunstancias que actúan de manera
conjunta: la coincidencia de lossujetos sobre los que se proyecta; la pertenencia de éstos a la comunidad religiosa y a la comunidad estatal simultáneamente; y, por último, la tendencia de los
dos poderes, civil y religioso, a influir del mayor modo posible sobre cada uno de esos sujetos.
Co nsecuencia de esta dialectic idad ha sido la presencia de una inestabilida d y, a la vez,
de un dina mismo en la relació n Estado-relig ióna lo largo de los siglos en lo que ho y lla mamos Eur opa.
Si tomamos como punto de partida el siglo I, que marca el comienzo de la Era cristiana,
hay que señalar, en líneas generales, que hasta el siglo IV en que se produce la cristianización
del imperio romano, no se puede hablar de una relación entre los dos poderes en sentido propio, sino más bien de una exclusión de un poder por el otro.La religión cristiana era incompatible con las estructuras del imperio y el poder civil pretende su eliminación. Es la etapa de
las persecuciones a los cristianos3.
El Proyecto de Constitución Europea esta siendo elaborado por una Convención nombrada al respecto, que pretende presentar un Proyecto global en el próximo Consejo Europeo de Salónica que se celebrará el próximo mes de junio.
2Vid. Ordung der Kirche. Lehre und Handbuch der Kirchenrecht auf oekumenische Basis. Frankfurt 1961.
3
Para un detenido estudio de la época, vid. MOMMSEN, T. Historia de Roma. 7ª ed. T. II, Madrid
1992, pp. 440 ss; GAUDEMET, J. Institutions de l’antiquitè.París 1967, pp. 685 ss; LE BRAS, G. Prolegómenes. París 1955, pp. 217 ss; EHRHARD, A. Historia de la Iglesia. T.I. La iglesia primitiva. Madrid1962, pp. 147 ss.
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pp.25-40.Fernández
18/7/04
18:00
Ana Fernández-Cor onado
Página 26
La influencia de la religión en la configuración del Derecho de la U. E.
Desde la cristianización plena del imperio romano y durante toda la Edad Media, esto es,
del siglo V al XV, la dialecticidad entre los dos poderes se establece siempre en términos de
un dominio absoluto,caracterizado por la absorción de un poder por el otro.
Así, en una primera etapa, se produce la absorción por el derecho romano imperial de las
normas cristianas, lo que lleva a la identificación entre poder civil y poder religioso. La iglesia, agradecida por la conversión del imperio, permite que el emperador sea el brazo ejecutor
de su doctrina y pierde su autonomía frente al Estado4. Surge,entonces, el modelo de relación
denominado cesaropapismo.
Con el Sacro Romano Imperio de Carlomagno se consigue la unidad política de la mayor
parte del imperio romano occidental. Esta unidad política estaba sustentada sobre una unidad
religiosa, debido a la rápida conversión de los pueblos invasores a la religión cristiana. Se
puede decir que es en este momento cuando surge Europa como unidad...
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