estaciones kim ki duk


LAS ESTACIONES DE LA VIDA
Kim ki duk

Abordaremos la película titulada Las estaciones de la vida retomando el concepto de semiosfera desarrollado por Lotman, tratando de demostrar que el universo interno de la película es una semiosfera con unos parámetros claramente delimitados. También, dada la multiplicidad de objetos que toman lugar en la película y la simbología recurrente en eldesarrollo de la misma, hablaremos del lugar que toman más allá de sí mismos, dándole lugar a otra realidad dentro de la realidad.
Lotman planteó que la semiosfera es un “gran sistema”1, “es el espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosis”2. Partiendo de este concepto daremos un vistazo al texto titulado, Las Estaciones de la vida, una película del año 2003,dirigida por el surcoreano Kim ki duk cargada de simbología que contiene un lenguaje propio que se adueña del silencio, la lentitud y los pequeños detalles para dar como resultado un complejo mundo cerrado que permite ser permeado por el exterior solo para generar grandes cambios internos en los personajes. La historia se desarrolla en un único escenario, con muy pocos diálogos y pocos personajes quevemos evolucionar, aprender, e ir avanzando por las diferentes etapas de la vida.
Un monje vive con su aprendiz, un niño, en un pequeño templo en medio de un lago, un lugar se encuentra en medio de la nada, completamente aislado del mundo exterior. Cada momento de la vida del niño se traduce en una estación y cada estación está cargada de contenido simbólico que refuerza los cambios, lasnecesidades y las características esenciales de cada etapa. Solamente cuando el mundo exterior se filtra en este complejo mundo hermético de los dos monjes, en forma femenina, una joven y su madre, se producen grandes cambios en uno de los monjes, el más joven, quien llevado por el deseo y la pasión, se ve obligado a abandonar el cerrado mundo que compartía con su maestro. Las estaciones siguen pasandohasta el regreso del aprendiz quien se ha “contaminado” del mundo exterior y regresa para ser “purificado” con las enseñanzas de su maestro.
El reflejo de los ciclos de la vida, el caminar del hombre sobre el mundo, la pasión, el deseo, el karma, se manifiestan en este texto no dejando nada al azar. Durante la historia vemos a cada personaje adquirir profundidad, sus acciones son producto de sudesarrollo psicológico, son coherentes con el desarrollo de su ser interior, pero también con el desarrollo de la historia que se densifica a medida que transcurren los acontecimientos que le dan forma a la totalidad del texto.
Decimos que es posible aplicar el término semiosfera a Las estaciones de la vida, ya que posee un “carácter delimitado de esta”3 entendiendo la frontera más allá de lomaterial,
“significa la separación de lo propio respecto de lo ajeno, el filtrado de los mensajes externos y la traducción de éstos al lenguaje propio, así como la conversión de los no-mensajes externos en mensajes, es decir, la semiotización de lo que entra de afuera y su conversión en información”4
Que vemos con claridad cada vez que los personajes femeninos provenientes del exterior aparecenpara transformar y ser transformados. Encontrando por otro lado, ese sistema cerrado, un entramado de significaciones que se enriquecen y complementan constantemente, haciendo a su vez evidente la existencia de un afuera caótico que no corresponde y que contradice el orden interno.
Esta película combina diferentes lenguajes, entre estos encontramos la pintura, las artes marciales, la música y lafuerte marca de la simbología propia del budismo. Esta interacción de los distintos lenguajes nos obliga como espectadores a preguntarnos por el trasfondo de cada elemento que aparece ya que se hace cada vez más evidente con el transcurso de la historia que los objetos funcionan más que como simples objetos, que cumplen funciones “ideológicas”, que están allí para ofrecer más información de la...