estadistica

LENGUAJE SIMBÓLICO ANDINO

Oscar Bueno Ramírez
Julio, 2011

 



Aparentemente el lenguaje simbólico andino ha sido invisibilizado. La apreciación de la cultura andina con una óptica foránea y la búsqueda de una escritura alfabética, ha ido conduciendo hacia una afirmación que todo lo creado era arte, debido a que todos los temas enfrentados conducen hacia este rubro; las metodologíasque manejan los investigadores son traídas de otras realidades y no permiten aplicar una propia; los marcos teóricos están desactualizados y finalmente no hay un enfoque claro y preciso del objeto de estudio porque el concepto estético inunda la visión del investigador, no pudiendo separar los elementos artísticos del lenguaje; respecto de los informantes son muy pocos los que dan referencia delsignificado y uso de colores y formas, la mayoría responde que lo hacen por costumbre. El presente trabajo pretende mostrar lo que podría constituir este lenguaje simbólico.

El lenguaje andino
Toda cultura considerada como “alta” tiene dos lenguajes: uno oral y otro escrito o alfabético; por eso, al haberse manejado la cultura andina como ágrafa, califican a su sociedad como una subcultura, sinreparar en que además del lenguaje oral: quechua, aymara y lenguas amazónicas, existe un lenguaje escrito mediante símbolos, que no es alfabético, que está compuesto de formas y colores.
El lenguaje escrito es un sistema de signos que el hombre va creando:
“El lenguaje escrito es la representación de una lengua por medio del sistema de escritura. Existe como complemento para especificar ellenguaje hablado, y no es un lenguaje natural puramente escrito. Sin embargo las lenguas extintas pueden ser en efecto escritas puramente cuando sólo sobreviven sus escrituras” 1
Los lenguajes escritos revisten varias formas: kinésico, icónico, jeroglífico, simbólico, etc. El lenguaje simbólico tiene particularidades:
“Los signos y símbolos son entidades semióticas con propiedades diferenciadas. Unsigno se da por ... la relación semiótica de lo designado, el designante y la representación; mientras que un símbolo es una representación gráfica que puede ser parte del signo.

Ambos transmiten ideas en las culturas prealfabetizadas o prácticamente analfabetas. Pero su utilidad no es menor entre las verbalmente alfabetizadas: al contrario, es mayor. En la sociedad tecnológicamentedesarrollada, con su exigencia de comprensión inmediata, los signos y símbolos son muy eficaces para producir una respuesta rápida. Su estricta atención a los elementos visuales principales y su simplicidad estructural, proporcionan facilidad de percepción y memoria”. 2
Los que estudian este tema dan una definición de signo y de símbolo:
“Signo es una expresión análoga o abreviada de una cosa conocida”.(Jung) 3

“El signo es el medio para establecer las relaciones sociales” (Bobes: 134) 4

“Es la unidad mínima del ritual que aún conserva las propiedades características de la conducta ritual. Es la unidad irreductible de estructura específica en un contexto ritual. Son empíricamente objetos, actividades relaciones, acontecimientos, gestos, unidades espaciales,… colores, sonidos formas, etc. enun contexto ritual (Turner) 5

“Un símbolo es la mejor expresión posible de un relativamente desconocido”. (Jung)

“Símbolo es una cosa que por acuerdo general se considera como tipificación, representación o evocación naturales de otra, por poseer cualidades análogas o por asociación real o de pensamiento” (Concise Oxford Dictionary)
Los símbolos formales
La génesis se remonta a la época enque el hombre ocupa las cuevas y los abrigos, que sobre la base del simbolismo geográfico (Levi-Strauss, 1984:241) se podría denominar rakay (vagina) en quechua, ahí es donde se pasa de la figura mural al signo.
Entre los signos formales precisados hasta hoy se tiene el qenqo o zig zag que significa subir a; es una línea quebrada que aparece en las pinturas rupestres de Tantamaco, Macusani,...