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EL GRUPO NORTE Y LA GENERACIÓN DEL CENTENARIOPor: Dr. Elmer Robles OrtizA principios del siglo, siendo aún niño, Antenor Orrego se afincó en Trujillo, su ciudad adoptiva,futuro escenario de sus grandes realizaciones desde su inquieta etapa estudiantil. Aquí inició sumultifacética y profunda obra, un verdadero monumento de la intelectualidad peruana. Perteneció auna generación históricainconfundible. Generación innovadora que trajo su propio estilo; creencias,ideas y aspiraciones; una peculiaridad cultural distinta respecto a las generaciones anteriores. Frente aun entorno social pasadista, regido por la tradición y el conservadurismo, la colisión generacional fueinevitable.La ciudad de Trujillo siempre ha demostrado indiscutible preeminencia cultural en el norte delPerú. Para estudiaren el Colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo acudían, desde lejanostiempos coloniales, jóvenes de diferente procedencia. Fenómeno similar se dio cuando entró enfuncionamiento la universidad que, fundada por Bolívar y Sánchez Carrión en 1824 –aunqueinstalada en 1831-, fue una de las cuatro establecidas fuera de Lima hasta pasada la mitad del sigloXX y cuyas aulas acogieron jóvenes de lavasta región norteña y otros lugares del país. De estemodo, la universidad fue el foco cultural que contribuyó a darle vida a una singular generaciónconformada por jóvenes nacidos entre el ocaso del siglo XIX y el amanecer del XX, oriundos ya seade Trujillo, de otros puntos del norte, o ligados a él por razones diversas. Aquí se dieron cita, aquíconfluyeron, espiritualmente, como en ningún otromomento de nuestra historia, futuros autores denotables obras de cultura.Esta generación se autopropuso exigente disciplina para entregarse al servicio de la región y del país. Con el entusiasmo, la tenacidad y vehemencia propios de la edad juvenil, tomó clara concienciade su responsabilidad histórica y trató de compenetrarse en los problemas nacionales para buscar elesclarecimiento de nuestraidentidad cultural.Su irrupción en la vida tranquila de Trujillo, culturalmente, sonó a rebeldía contra lo consabido, laimitación y el seudoacademismo y, socialmente, fue una clarinada por la reivindicación obrera; todolo cual convulsionó el manso y muelle transcurrir citadino de la época. Pero estos jóvenes no seamilanaron, no quisieron que otros pensaran por ellos, prefirieron el camino áspero ydifícil a la vidarutinaria y cómoda, aunque su actitud insólita les costara, casi siempre, nefastas incomprensiones,increíbles pretericiones, silenciamiento y veto de larga duración.Social e históricamente, las generaciones nacen al conjuro de factores típicos e irrepetibles. Y noobstante las naturales diferencias entre sus miembros, es tácita la comunión de ideales y aspiracionesque imponen notapeculiar y distintiva a su palabra y acción. En esta perspectiva, la generación queTrujillo vio balbucir hacia 1915 hizo frente a una enorme barrera de privilegios arraigados y pasionesimplacables. Sin embargo, logró abrirse entre todas las dificultades, de allí que su lucha por la culturamarcara con sello indeleble su destino. Las vicisitudes de aquellos años formaron su carácter yacicatearon sussueños y esperanzas. Las circunstancias adversas le exigieron pugnacidad y éstaimplicó imaginación creadora para manejar las armas del pensamiento.El núcleo de jóvenes intelectuales, llamado “La Bohemia Trujillana”, “Grupo de Trujillo” o “Grupo Norte”, tuvo por mentores a Antenor Orrego y José Eulogio Garrido, y junto a ellos figuraron: César Abraham Vallejo Mendoza, Víctor Raúl Haya de la Torre,Alcides Spelucín, Macedonio de la Torre,Carlos Valderrama, Carlos Manuel Cox, Francisco Xandóval, Juan Espejo Asturrizaga, Oscar Imaña,Federico Esquerre, Daniel Hoyle, Eloy Espinoza, Manuel Vásquez Díaz, Alfonso Sánchez Arteaga oCamilo Blas, Juan José Lora, Alfredo Rebaza Acosta, Julio Esquerre (Esquerriloff), Leoncio Muñoz, Néstor Martos, Francisco Dañino…cuando el Grupo se dispersaba, Ciro...