Estado De Derecho

Estado De Derecho
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.- No es posible hablar de l Derecho sin hacer referencia al Estado. Precisamente el objeto de este capitulo de nuestro estudio será analizar la situación que corresponde a estos conceptos: el Estado y el Derecho. En nuestra parte introductoria siempre que hablamos del Estado nos hemos referido al orden jurídico. Vimos anteriormente que uno delos aspectos del Estado consiste en ser creador, definidor y sancionador del orden jurídico. Entonces ¿que relación hay entre Estado y Derecho?

Este es, el planteamiento del problema correspondiente a la materia de este capitulo. Para poder desarrollarlo hay que tener la noción del Derecho y la noción de aquello en lo que consiste el Estado, noción que hemos adquirido en la parte introductoriade esta materia.

2. PRIMERA NOCIÓN ACERCA DEL ESTADO.- Vimos que en relación con el estado hay una primera noción que tiene todo hombre; noción vulgar, que se obtiene por el hecho de que nosotros nos encontramos sumergidos en la realidad del Estado; nos damos cuenta de que formamos parte de la vida del Estado. Y esta primera noción que nos proporciona nuestra vivencia, no es una nociónclara, sino que nos da sólo un panorama difuso, una noción imprecisa de lo que corresponde al concepto claro de Estado.

3. DOCTRINAS EN RELACIÓN CON EL CONOCIMIENTO DEL ESTADO. También cuando estudiamos el desarrollo histórico de la Ciencia política, vimos que hay diversas posiciones para entender el Estado.
Vimos que hay un grupo de pensadores (como los sofistas y como Maquiavelo) que noprocuraron penetrar en la esencia del Estado; trataron acerca del Estado, pero sólo lo hicieron buscando medios para obtener el poder político y para retenerlo y acrecentarlo; se preocuparon por dar los medios necesarios a determinados grupos, o a determinado grupo de hombres, o a determinado hombre (como El Príncipe, de Maquiavelo) para que se apoderaran del Estado y ejercieran su dominación en unaforma efectiva.
También vimos las doctrinas de Platón, de Aristóteles, de San Agustín y, en general, de la Filosofía Escolástica de la Edad Media, que aunque estudiaron el problema del Estado en forma más completa que las doctrinas anteriormente citadas, aunque dieron de él unas nociones más completas, no obstante, no llegaron a expresar en forma sistemática una doctrina completa acerca de lanaturaleza del Estado, aun cuando llegaron a formular principios en relación con la misma que, por ser verdaderos, permanecen inconmovibles.

4. POSICIÓN QUE ADOPTAMOS.-Existe también una doctrina moderna que trata de desentrañar la esencia misma del Estado y encontrar sus características fundamentales. Nosotros seguimos esta corriente y tratamos de encontrar la esencia del Estado.
Y lo vemos comoun ser alojado en el orden de, la cultura. Pero algunas otras corrientes lo catalogan como un ser de la Naturaleza y otras (como la de Kelsen) sólo se ocupan de su aspecto jurídico.
De esas doctrinas dijimos que no es posible asimilar el Estado a la materia inorgánica, pues no es un ser insensible: ni tampoco es materia orgánica, ya que no es un ente biológico, como las plantas, como los animaleso como el hombre.
Postulamos que el Estado es un ser real, un ente de cultura.
Afirmamos también la falsedad de las doctrinas idealistas, como la de Jellinek, que reduce al Estado a una mera fórmula mental. En efecto, el Estado no es un símbolo, sino un ente que existe en la realidad y que lo podemos conocer en todos sus diversos aspectos, auxiliados por nuestra razón y por el método irracionalo intuitivo. Dejamos así establecido el supuesto ontológico de nuestra materia: el Estado es un ente de la realidad y de la cultura. Estimamos que la misión de la Teoría del Estado consiste en elaborar una doctrina científica en relación con el mismo, considerando que la utilización de los diversos métodos propuestos nos permitirá realizar ese propósito. Esos caminos del conocimiento ya nos han...