Estado General De La Encrucijada
Páginas: 10 (2257 palabras)
Publicado: 9 de octubre de 2011
ESTADO GENERAL DE LA ENCRUCIJADA
EXPLICACIÓN – COMPRENSIÓN EN LA PSICOLOGÍA
El estudio de la ciencia en la antigüedad era de índole generalizada ya que por ejemplo los filósofos griegos no sólo realizaban aportaciones en el marco social y filosófico sino en áreas como la medicina, la química, las matemáticas, etc. Tal es el caso de Newton (1642-1727) quien realizo aportes no sóloastronómicos, en las matemáticas, en la óptica y mecánica sino también en la química a la cual se aboco durante muchos años, fue hasta el siglo XVIII en donde se dividió la ciencia en dos partes: aquella adentrada al estudio de las ciencias naturales y las ciencias humanas, por consecuente ocasiono que varios científicos consideraran a las ciencias de la naturaleza como verdaderas ya que las de humanidadescarecían de elementos validos como las ciencias exactas considerando que aportaban elementos sin fundamento. Es en esta parte en donde con el afán de establecer un significado a la ciencia la psicología a formado parte de diversas controversias, tal es el caso de la explicación-comprensión.
En el siglo XIX algunos estudiosos de las humanidades con el fin de ser reconocidos científicamenteadoptaron las ciencias naturales como el ideal regulador de las ciencias, de esta forma se desencadeno la resurrección de pensamientos y teorías filosóficas relacionados con el estudio del las ciencias naturales y humanas, en donde destaca la teoría “aristotélica” y la “galileana”, la segunda bajo su principal exponente Augusto Comte (1798-1857) bajo el positivismo como el monismo metodológico quehabla sobre la conjunción de la metodología científica sin importar la objetividad de sus estudios mediante el método científico de las ciencias naturales, de lo cual se desencadena el principio de que las ciencias naturales funjan como el estándar de parámetros en las demás ciencias, así pues el principio más importante es el que indica que todas las ciencias deben ser casualistas (explicar lascausas o motivos) para poder analizar los casos individuales en situaciones generales de carácter hipotético.
Por otro lado la visión aristotélica, que fue una consecuente en contra del positivismo, consideraba que las ciencias naturales no eran la base del método de estudio científico tomando como base el pensamiento de los antiguos griegos como: Platón (427-347 a.C.), Diógenes (412-323 a.C.),Heráclito (535484 a. C.), entre otros, pero particularmente de Aristóteles (384-322 a.C.) de quien se toma el nombre de la ideología, considerando que los métodos científicos iguales no son los convenientes para el estudio de cualquier tema debido a su amplio criterio y desacuerdo a los resultados que se deseen obtener. Por tal motivo la psicología también a rechazado al positivismo y su estructurageneralizada ya que por el contrario esta pretende explicar los fenómenos individuales y su interconexión especifica, sin embargo detrás de toda esta polémica aun existe una duda mayor sobre el ¿qué es ciencia? considerada a través del tiempo, en el cual el hombre ha buscado explicación a todo lo que le rodea dando origen a la ciencia psicológica.
La ciencia que en sus orígenes se utilizabapara diferenciar los estudios de los teólogos de los metafísicos se le da el significado de “conocimiento” sin embargo muchas de las investigaciones se han visto retraídos por la teología con el pasar del tiempo por lo que las postulaciones científicas han progresado muy lentamente, debido a las fuertes ideologías inculcadas como fue el caso de Galileo (1564-1642) quien fue condenado por la santainquisición al declarar de acuerdo a sus estudios basados en Copérnico (1473-1543) que la tierra giraba alrededor del sol y no el sol al rededor de la tierra como según los teólogos se señalaba en las sagradas escrituras. Sin embargo René Descartes (1596-1650) cauteloso ante estos acontecimientos rompió con todos los esquemas de índole religioso para considerarse hoy en día el padre de la...
EXPLICACIÓN – COMPRENSIÓN EN LA PSICOLOGÍA
El estudio de la ciencia en la antigüedad era de índole generalizada ya que por ejemplo los filósofos griegos no sólo realizaban aportaciones en el marco social y filosófico sino en áreas como la medicina, la química, las matemáticas, etc. Tal es el caso de Newton (1642-1727) quien realizo aportes no sóloastronómicos, en las matemáticas, en la óptica y mecánica sino también en la química a la cual se aboco durante muchos años, fue hasta el siglo XVIII en donde se dividió la ciencia en dos partes: aquella adentrada al estudio de las ciencias naturales y las ciencias humanas, por consecuente ocasiono que varios científicos consideraran a las ciencias de la naturaleza como verdaderas ya que las de humanidadescarecían de elementos validos como las ciencias exactas considerando que aportaban elementos sin fundamento. Es en esta parte en donde con el afán de establecer un significado a la ciencia la psicología a formado parte de diversas controversias, tal es el caso de la explicación-comprensión.
En el siglo XIX algunos estudiosos de las humanidades con el fin de ser reconocidos científicamenteadoptaron las ciencias naturales como el ideal regulador de las ciencias, de esta forma se desencadeno la resurrección de pensamientos y teorías filosóficas relacionados con el estudio del las ciencias naturales y humanas, en donde destaca la teoría “aristotélica” y la “galileana”, la segunda bajo su principal exponente Augusto Comte (1798-1857) bajo el positivismo como el monismo metodológico quehabla sobre la conjunción de la metodología científica sin importar la objetividad de sus estudios mediante el método científico de las ciencias naturales, de lo cual se desencadena el principio de que las ciencias naturales funjan como el estándar de parámetros en las demás ciencias, así pues el principio más importante es el que indica que todas las ciencias deben ser casualistas (explicar lascausas o motivos) para poder analizar los casos individuales en situaciones generales de carácter hipotético.
Por otro lado la visión aristotélica, que fue una consecuente en contra del positivismo, consideraba que las ciencias naturales no eran la base del método de estudio científico tomando como base el pensamiento de los antiguos griegos como: Platón (427-347 a.C.), Diógenes (412-323 a.C.),Heráclito (535484 a. C.), entre otros, pero particularmente de Aristóteles (384-322 a.C.) de quien se toma el nombre de la ideología, considerando que los métodos científicos iguales no son los convenientes para el estudio de cualquier tema debido a su amplio criterio y desacuerdo a los resultados que se deseen obtener. Por tal motivo la psicología también a rechazado al positivismo y su estructurageneralizada ya que por el contrario esta pretende explicar los fenómenos individuales y su interconexión especifica, sin embargo detrás de toda esta polémica aun existe una duda mayor sobre el ¿qué es ciencia? considerada a través del tiempo, en el cual el hombre ha buscado explicación a todo lo que le rodea dando origen a la ciencia psicológica.
La ciencia que en sus orígenes se utilizabapara diferenciar los estudios de los teólogos de los metafísicos se le da el significado de “conocimiento” sin embargo muchas de las investigaciones se han visto retraídos por la teología con el pasar del tiempo por lo que las postulaciones científicas han progresado muy lentamente, debido a las fuertes ideologías inculcadas como fue el caso de Galileo (1564-1642) quien fue condenado por la santainquisición al declarar de acuerdo a sus estudios basados en Copérnico (1473-1543) que la tierra giraba alrededor del sol y no el sol al rededor de la tierra como según los teólogos se señalaba en las sagradas escrituras. Sin embargo René Descartes (1596-1650) cauteloso ante estos acontecimientos rompió con todos los esquemas de índole religioso para considerarse hoy en día el padre de la...
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