Estado gobierno sociedad FINAL bobbio

1)
indicar cuales son los dos tipos de respuestas que se han dado a la pregunta que hace el autor en la representación del apartado 4

Según el autor tiene y ha tenido dos respuestas al respecto sobre lo que el es el poder o sobre lo que debe ser el mismo. El autor separa dos aspectos:
a) Relación poder y fuerza: Problema de “mera fectividad” (un poder basado en la fuerza no puede durar), deahí que el autor dice que el poder es fuerte en lo “posible”.
La filosofía clásica sostiene en negar que el poder fuerte sea capaz de durar, pueda ser justificado.

b) Legitimidad poder y fuerza: El poder basado en la fuerza puede ser efectivo pero no puede considerarse “legitimo”, de aquí sostiene el tema del poder es fuerte pero no es “licito”.
Bobbio recurre a la filosofía clásica que planteade distinguir el poder de la fuerza, distinción entre poder político y de una banda de ladrones (el autor cita a San Agustín).

Bobbio profundiza en la segunda postura de la legitimidad para expandir sus planteos sobre el poder y gobierno.

2) indicar tipos de legitimidad y formas de gobierno que dan lugar.

Gaetano Mosca reconocía dos formulas políticas:
a) El poder de la autoridad de Dios:
Losgobernantes reciben el poder y voluntad de Dios, o de la voluntad del pueblo. La formula clásica es la legitimación “hobessiana”: No es la razón sino la autoridad la que hace la ley. ¿Pero cual es fuente ultima de la autoridad?: es la voluntad de Dios. La voluntad última es la voluntad del pueblo. Relación antitéticas (vox populi y vox dei)

b) El poder que hace derivar de la autoridad delpueblo: A las doctrinas voluntaristas siempre se opusieron a las doctrinas naturalizas que dieron origen a las diversas formas de dechor natural. Presentan dos versiones antitéticas:
La naturaleza como fuerza originaria de acuerdo con la concepción clásica del poder:El derecho de mandar de unos y obedecer de otros deriva del hecho que hay naturalmente, independientemente de la voluntad humana (fuertesdébiles..etc)

La naturaleza como orden racional por lo que la ley natural se identifica como la ley de la razón de acuerdo con la ley del iusnaturalismo moderno: Fundar el poder en la capacidad del soberano de identificar y aplicar las leyes naturales que son las leyes de la razón.
Locke necesita el consenso para fundar el Estado, pero el consenso mismo sale de lo natural para entrar en locivil. La fisiocracia sustituye al gobierno humano.


El apelo a la Historia tiene dos dimensiones según la historia donde legimitiza sea pasada o futura.
La historia pasada, legitimiza por fuerza de la tradición y en consecuencia esta en la base de las teorías tradicionalistas del poder de acuerdo con las cuales el soberano legitimo es el que ejerce el poder.
La historia futura. El nuevoordenamiento que el revolucionario tiende a imponer desarticulando al viejo puede ser justificado en cuanto se le represente como una nueva etapa en el curso histórico. Un ordenamiento que todavía no existe. El conservador es estático mientras que el revolucionario es dinámico, cambia con el movimiento, comprendido con el proceso histórico.






También hay seis tipos de legitimidad, que se reclaman entres grandes principios unificantes:
La Voluntad, La naturaleza y la Historia.

3) Weber, importancia de tipologia

Teoría weberiana de las tres formas de poder legitimo. Una vez definido el poder legitimo, diferente de la mera fuerza como el poder que logra determinar el comportamiento de los miembros de un grupo social emitiendo mandatos que son obedecidos cuando su contenido es tomado como máximade la conducta.
Los tres tipos de poder representan tres tipos diferentes de motivación: poder tradicional cuyo motivo de la obediencia es la creencia en la sacralidad de la persona del soberano, que deriva de la fuerza de lo que dura, El poder racional, el motivo de la obediencia deriva de la creencia en la racionalidad del comportamiento conforme a las leyes, normas generales, una relación...