Estado iglesia
Páginas: 27 (6560 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2014
CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO
CAPITULO I
CONCEPTO DE RELIGIÓN, IGLESIA Y CULTO
RELIGIÓN
La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el más allá". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en un intensa ceremonia de intercambio de los vivoscon sus ancestros y a su vez con el mundo espiritual que les rodea. La gran mayoría de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron creados por una fuerza o ser superior. En las religiones monoteístas (religiones que creen en un solo ente creador), dios está considerado por unanimidad como el padre, consejero y preservador del mundo. Dentro de las politeístas (religiones que creen en más deuna deidad), hay habitualmente un dios responsable de la creación. Las interpretaciones simbólicas y literarias que se le pueden dar a las historias acerca de la creación han sido motivo de disputa entre los seguidores religiosos. Sin embargo todos rechazan la idea de que el origen de la vida fue una "mera coincidencia".1
La experiencia básica y fundamental de todas las religiones es la"transcendencia" del mundo material al espiritual. El concepto de un mundo en el "más allá" es percibir en unas bases personales y con relación a un dios/es. La existencia del mundo y del ser humano se plantea como parte de un plan con un propósito.
IGLESIA
Los autores profanos, griegos y latinos, consideraban que por "iglesia" debía entenderse todo género de asambleas públicas, así́ como ellugar donde éstas se reunían. Desde el punto de vista cristiano y según el Nuevo Testamento, dicha palabra y el concepto que expresa significan tanto el sitio destinado a la oración divina como él. Conjunto o comunidad de personas que profesan la misma fe religiosa en Cristo, el Hombre-Dios, que practican sus enseñanzas y participan del mismo culto. El fundamento evangélico de la Iglesia radica enlas mismas palabras que Cristo dirigió́ a Simón, llamado comúnmente Pedro, diciéndole: "Y yo te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." 2 En este anuncio se advierte la unidad originaria entre el Salvador y la comunidad cristiana, es decir, entre él y todos los hombres Que siguieran y cumplieran su doctrina sindistinción algún
CULTO
Como unidad de fe, de culto y de conducta, la Iglesia, desde su primitividad, tuvo necesariamente una organización que se proyectó́ a las comunidades 'cristianas o "iglesias" que la integraban y que se establecieron en diversas regiones del mundo antiguo a consecuencia de la difusión del Evangelio por los discípulos y apóstoles de Cristo
CAPÍTULO IISEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO EN LA CONSTITUCIÓN DE 1857 Y LAS LEYES DE REFORMA
El 5 de febrero de 1857 fue jurada la Constitución. A pesar de que sus disposiciones con respecto a las relaciones con la Iglesia eran moderadas, la omisión de la obligatoriedad de la religión católica y la abolición de los fueros provocaron que el papa Pío IX la condenara y que las autoridades eclesiásticasmexicanas se negaran a administrar los sacramentos a quienes la juraran. Esto provocó una gran conmoción entre la sociedad.
Los conservadores, apoyados por la Iglesia, organizaron un movimiento armado que estalló en diciembre de 1857, al mando del general Félix Zuloaga, bajo el Plan de Tacubaya, que desconocía la Constitución de 1857. El Presidente de la República Ignacio Comonfort, quien a pesar dehaber jurado la Constitución consideraba que era imposible gobernar con ella, decidió secundar el Plan en el entendido de que los conservadores seguirían reconociendo su investidura. Sin embargo, en enero de 1858, Zuloaga lo desconoció y asumió la Presidencia del país, sin sustento constitucional alguno.
De acuerdo con la Constitución de 1857, ante la ausencia del presidente de la República,...
CAPITULO I
CONCEPTO DE RELIGIÓN, IGLESIA Y CULTO
RELIGIÓN
La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el más allá". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en un intensa ceremonia de intercambio de los vivoscon sus ancestros y a su vez con el mundo espiritual que les rodea. La gran mayoría de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron creados por una fuerza o ser superior. En las religiones monoteístas (religiones que creen en un solo ente creador), dios está considerado por unanimidad como el padre, consejero y preservador del mundo. Dentro de las politeístas (religiones que creen en más deuna deidad), hay habitualmente un dios responsable de la creación. Las interpretaciones simbólicas y literarias que se le pueden dar a las historias acerca de la creación han sido motivo de disputa entre los seguidores religiosos. Sin embargo todos rechazan la idea de que el origen de la vida fue una "mera coincidencia".1
La experiencia básica y fundamental de todas las religiones es la"transcendencia" del mundo material al espiritual. El concepto de un mundo en el "más allá" es percibir en unas bases personales y con relación a un dios/es. La existencia del mundo y del ser humano se plantea como parte de un plan con un propósito.
IGLESIA
Los autores profanos, griegos y latinos, consideraban que por "iglesia" debía entenderse todo género de asambleas públicas, así́ como ellugar donde éstas se reunían. Desde el punto de vista cristiano y según el Nuevo Testamento, dicha palabra y el concepto que expresa significan tanto el sitio destinado a la oración divina como él. Conjunto o comunidad de personas que profesan la misma fe religiosa en Cristo, el Hombre-Dios, que practican sus enseñanzas y participan del mismo culto. El fundamento evangélico de la Iglesia radica enlas mismas palabras que Cristo dirigió́ a Simón, llamado comúnmente Pedro, diciéndole: "Y yo te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." 2 En este anuncio se advierte la unidad originaria entre el Salvador y la comunidad cristiana, es decir, entre él y todos los hombres Que siguieran y cumplieran su doctrina sindistinción algún
CULTO
Como unidad de fe, de culto y de conducta, la Iglesia, desde su primitividad, tuvo necesariamente una organización que se proyectó́ a las comunidades 'cristianas o "iglesias" que la integraban y que se establecieron en diversas regiones del mundo antiguo a consecuencia de la difusión del Evangelio por los discípulos y apóstoles de Cristo
CAPÍTULO IISEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO EN LA CONSTITUCIÓN DE 1857 Y LAS LEYES DE REFORMA
El 5 de febrero de 1857 fue jurada la Constitución. A pesar de que sus disposiciones con respecto a las relaciones con la Iglesia eran moderadas, la omisión de la obligatoriedad de la religión católica y la abolición de los fueros provocaron que el papa Pío IX la condenara y que las autoridades eclesiásticasmexicanas se negaran a administrar los sacramentos a quienes la juraran. Esto provocó una gran conmoción entre la sociedad.
Los conservadores, apoyados por la Iglesia, organizaron un movimiento armado que estalló en diciembre de 1857, al mando del general Félix Zuloaga, bajo el Plan de Tacubaya, que desconocía la Constitución de 1857. El Presidente de la República Ignacio Comonfort, quien a pesar dehaber jurado la Constitución consideraba que era imposible gobernar con ella, decidió secundar el Plan en el entendido de que los conservadores seguirían reconociendo su investidura. Sin embargo, en enero de 1858, Zuloaga lo desconoció y asumió la Presidencia del país, sin sustento constitucional alguno.
De acuerdo con la Constitución de 1857, ante la ausencia del presidente de la República,...
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