estado igualdad neoliberalismo y subjetividad flexibilizada.
Páginas: 5 (1031 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2014
ANABELA ECHEGARAY: 35.215.541
MODULO: 2
TRABAJO PRACTICO 2: CORRESPONDIENTE A LAS CLASES 3, 4 Y 5.
“LA EDUCACION COMO POLITICA DE AFIANZAMIENTO DEL ESTADO: LA CONSTRUCCION DE UN TIPO DE SUBJETIVIDAD.”
TEMA 3: MARTINIS. P.: “IGUALDAD COMO PREMISA DEL ACTO EDUCATIVO”.
TEMA 4: TENTI FANFANI: “NEOLIBERALISMO Y EXCLUSION.REPENSANDO LA IGUALDAD”.
“PROBLEMAS SOCIALES DEL NUEVO CAPITALISMO.”
TEMA 5: CZERLOWSKI. M. – VIAMONTE L. L: “SUBJETIVIDAD ESTATAL Y SUBJETIVIDAD DEL MERCADO”
“DEL SUJETO SUJETADO AL SUJETO FLEXIBILIZADO”
Anabela Echegaray 35.215.541: “La educación como política de afianzamiento del estado” :“La construcción de un tipo de subjetividad”
TEMA 3: La igualdad como premisa del acto educativo” PABLO MARTINIS.
Actividad 1.
Consigna a desarrollar:
1) _ ¿Que entiende MARTINIS P. por:
a) ¿Sujeto de la educación?Pablo Martinis entiende que el sujeto de educación es alguien en proceso de humanización colocado en posición de recibir un legado de acceder a la transmisión de aquello que la humanidad ha sido capaz de construir históricamente y que le ha valido devenir en humanidad. Es una cría humana que necesita de la educación de sujeto humano y la habilitación de unaposibilidad.
b) Emergencia educativa.
Para el tiene que ver con elborramiento de uno de los actores de la relación educativa, El correlato del niño carente es una figura que podría ser definida como (contenedor -asistente social). La emergencia educativa, la de una escuela que renuncia a enseñar a poner en juego un saber. La escuela contiene y asiste .Ruptura de la posibilidad de establecer el lazo social.
Anabela Echegaray. 35215541
Actividad 2.
2)Consigna a desarrollar: ¿Que postura presenta sobre la doble jornada escolar? ¿Por que?
Martinis habla de una escuela de tiempo completo como una respuesta ante los problemas de la inequidad social , destinada prioritariamente a los niños de bajo rendimiento pedagógico , los cuales necesitan mas tiempo para aprender de este modo se naturaliza una situación. Se trata de romper elcírculo de la pobreza a través de la acción educativa buscando una formación educativa y la socialización de los niños en normas y valores. Esta escuela de tiempo completo es postulada para esos niños de sectores bajos sectores de pobreza y se plantea el factor vinculado al tiempo de exposición a los conocimientos como un elemento determinante en los bajos resultados académicos alcanzados por losniños de los sectores desfavorecidos.
3) _ Pregunta para pensar del tema 3: ¿En que consiste la igualdad como lo plantea MARTINIS. P?
Para MARTINIS la igualdad consiste en un proceso de humanización. Abrir una posibilidad, concibiendo al otro como capaz de de habilitar esa posibilidad, ser un sujeto de la posibilidad. . Esta es la posición opuesta de la visualización como un carente.Ambos son iguales en tanto sujetos de posibilidad. Plantear la igualdad como punto de partida y no como punto de llegada al modo de la equidad.Tiene que ser una igualdad que no considere a los pobres, los marginales o perdedores como conflicto sino como iguales. Pensar así la noción de igualdad como una conjunción de lo que nos identifica y lo que nos diferencia en una misma operación....
MODULO: 2
TRABAJO PRACTICO 2: CORRESPONDIENTE A LAS CLASES 3, 4 Y 5.
“LA EDUCACION COMO POLITICA DE AFIANZAMIENTO DEL ESTADO: LA CONSTRUCCION DE UN TIPO DE SUBJETIVIDAD.”
TEMA 3: MARTINIS. P.: “IGUALDAD COMO PREMISA DEL ACTO EDUCATIVO”.
TEMA 4: TENTI FANFANI: “NEOLIBERALISMO Y EXCLUSION.REPENSANDO LA IGUALDAD”.
“PROBLEMAS SOCIALES DEL NUEVO CAPITALISMO.”
TEMA 5: CZERLOWSKI. M. – VIAMONTE L. L: “SUBJETIVIDAD ESTATAL Y SUBJETIVIDAD DEL MERCADO”
“DEL SUJETO SUJETADO AL SUJETO FLEXIBILIZADO”
Anabela Echegaray 35.215.541: “La educación como política de afianzamiento del estado” :“La construcción de un tipo de subjetividad”
TEMA 3: La igualdad como premisa del acto educativo” PABLO MARTINIS.
Actividad 1.
Consigna a desarrollar:
1) _ ¿Que entiende MARTINIS P. por:
a) ¿Sujeto de la educación?Pablo Martinis entiende que el sujeto de educación es alguien en proceso de humanización colocado en posición de recibir un legado de acceder a la transmisión de aquello que la humanidad ha sido capaz de construir históricamente y que le ha valido devenir en humanidad. Es una cría humana que necesita de la educación de sujeto humano y la habilitación de unaposibilidad.
b) Emergencia educativa.
Para el tiene que ver con elborramiento de uno de los actores de la relación educativa, El correlato del niño carente es una figura que podría ser definida como (contenedor -asistente social). La emergencia educativa, la de una escuela que renuncia a enseñar a poner en juego un saber. La escuela contiene y asiste .Ruptura de la posibilidad de establecer el lazo social.
Anabela Echegaray. 35215541
Actividad 2.
2)Consigna a desarrollar: ¿Que postura presenta sobre la doble jornada escolar? ¿Por que?
Martinis habla de una escuela de tiempo completo como una respuesta ante los problemas de la inequidad social , destinada prioritariamente a los niños de bajo rendimiento pedagógico , los cuales necesitan mas tiempo para aprender de este modo se naturaliza una situación. Se trata de romper elcírculo de la pobreza a través de la acción educativa buscando una formación educativa y la socialización de los niños en normas y valores. Esta escuela de tiempo completo es postulada para esos niños de sectores bajos sectores de pobreza y se plantea el factor vinculado al tiempo de exposición a los conocimientos como un elemento determinante en los bajos resultados académicos alcanzados por losniños de los sectores desfavorecidos.
3) _ Pregunta para pensar del tema 3: ¿En que consiste la igualdad como lo plantea MARTINIS. P?
Para MARTINIS la igualdad consiste en un proceso de humanización. Abrir una posibilidad, concibiendo al otro como capaz de de habilitar esa posibilidad, ser un sujeto de la posibilidad. . Esta es la posición opuesta de la visualización como un carente.Ambos son iguales en tanto sujetos de posibilidad. Plantear la igualdad como punto de partida y no como punto de llegada al modo de la equidad.Tiene que ser una igualdad que no considere a los pobres, los marginales o perdedores como conflicto sino como iguales. Pensar así la noción de igualdad como una conjunción de lo que nos identifica y lo que nos diferencia en una misma operación....
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