ESTADO, INTEGRACION ECONÓMICA Y GLOBALIDAD

UNIVERSIDAD DEL GOLFO


NOMBRE: BRENDA KARINA DEL ANGEL CASANOVA


LICENCIADO: ALVARO FLORENCIA ALEJANDRE


TRABAJO: UNIDAD CUATRO ¨ ESTADO, INTEGRACION ECONÓMICA Y GLOBALIDAD

FECHA: 30 DE DICIEMBRE DEL 2012




UNIDAD I
La naturaleza humana es un objeto de estudio que diversas disciplinas han analizado. Independientemente que sea la psicología, la economía o la sociología, unaverdad innegable es que el comportamiento social de las personas obedece a una ley superior que no puede ser controlada: la contingencia.

En tanto que los órdenes normativos religioso y moral son internos, autónomos, unilaterales y no coercibles, los convencionalismos sociales y el Derecho son externos, heterónomos y bilaterales, y únicamente las normas jurídicas gozan de coercibilidad, ya quepueden aplicarse a una persona y exigir de ésta su cumplimiento, aun en contra de su voluntad.
DERECHO Y RELIGION:
La religión es un conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y de temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales.
En las sociedades teocráticas primitivas y antiguas, las normas religiosasy las jurídicas aparecen confundidas como un todo inseparable; todo el Derecho tiene un carácter sagrado.
Para lo cristianos el Derecho divino se manifiesta en el libro de la revelación, el Decálogo dado a Moisés, los evangelios.
El Derecho islámico, vigente aun en la actualidad, tiene como fundamento el Corán, no pudiéndose distinguir en el lo espiritual de lo de lo temporal, porque la leyrepresenta la voluntad de Dios y debe ser entendida como deber civil y religioso, inseparable el uno del otro. La vida política y religiosa es un todo indivisible.
Los gobernantes de los antiguos imperios, haciéndose pasar como hijos o enviados de Dios, ofrecían las normas jurídicas como un don de divinidad, porque únicamente así, por el temor de la comunidad a la divinidad, podían tener fuerzasuficiente para imponer un nuevo orden de vida que derogue al anterior.
Solamente después de un largo desarrollo histórico, el Derecho se despoja de sus fines ultraterrenos para convertirse en una institución netamente de regulación de la conducta humana en la sociedad, independientemente de los sentimientos religiosos.



ANTIVALORES QUE OBSTRUYEN EL ESTADO, EL DERECHO Y LA ARMONIA SOCIALDesde las primeras líneas, la obra analiza ideales a los que aspiramos como seres humanos; los cuales, en un primer momento pareciera difícil concretar a través de un modelo científico del Derecho y del Estado para lograr la “realización plena del ser humano y su calidad de vida”; no obstante el Rector del Instituto Internacional del Derecho y del Estado, nos ilustra acerca de como a través de estemodelo, se pretende dar respuesta a los grandes problemas de la humanidad. Sin duda, una pretensión ambiciosa; atractiva para los que nos dedicamos a la academia y a la investigación.

observación de los fenómenos socio – jurídicos y políticos actuales; base primordial de inicio de una buena investigación ya que se sustenta en hechos reales y no artificiosos.

Desde mi punto de vista, ladoctrina jurídica es la que debe imperar, en virtud de que a través de ésta, los legisladores, juzgadores y juristas en general contarían con elementos sustentados en una base científica y de esta manera la instrumentación de cada ley, sentencia o convenio tenderían a ser menos adversos.

Otro rasgo interesante que presenta el modelo propuesto por el autor, es el énfasis proporcionado a los valorescomo una forma preventiva de la injusticia.

Debido a que se trata de una investigación bien estructurada, considero necesario señalar a continuación de manera sucinta, el contenido de cada capítulo que en conjunto proporcionan a quienes leemos con especial interés esta obra, elementos claros y contundentes del Modelo Trans – Universal del Derecho y el Estado propuesto.

En el capítulo...