Estado Moderno Y Su Responsabilidad Educativa

TEMA: 2. EL ESTADO MODERNO Y SU RESPONSABILIDAD EDUCATIVA.
(PAG. 22-25)
EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO.
De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa, aunque el centro de este movimiento se ubicó principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
1. CONCEPTO PEDAGÓGICO DEL NEOHUMANISMO.
Una educación apropiada, es la que contemplela dimensión espiritual del universo y nos enseñe a mantener una relación armoniosa con todos los seres y cosas.
El ideal de la educación humana abstracta ha tenido diferentes realizaciones en la vida cultural de Europa; sus postulados generales han tomado formas concretas condicionadas por los intereses y motivos, los propósitos y circunstancias decada lugar y época.
Surge una serie de personalidades que comparten con los humanistas del renacimiento la admisión por la antigüedad clásica, pero se diferencian de estos en que no ponen el acento de sus trabajos en la limitación de la lengua, sino en el estudio de su cultura entera (intelectual, moral, estética)
2. LOS PRIMEROS NEOHUMANISTAS.Aunque el neohumanismo nace y se desenvuelve prácticamente en Alemania, no fueron ajenos a el otros países.
Los primeros representantes del neohumanismo en Alemania, J. Mateo gesner (1691-1761), Cristián Teófilo heine (1729-1812) y Juan Agusto Ernest (1707-1781), comprendieron el valor formativo de la literatura clásica con más profundidad que el antiguohumanismo. Gesner puso importancia a las relaciones espirituales con la grandeza del alma de la antigüedad para el desarrollo del pensar y juzgar rectamente, y, por lo tanto, para la educación formal. J.H.Leser trata de penetrar su espíritu, el alma del gran trabajo cultural, no de copiar las obras.
Por lo contrario Wolff pone en lugar delcristianismo la filosofía como la verdadera educación del cuerpo y del alma que conduce a la perfección de la humanidad.



3. KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANÍSTICA CON EL IDEALISMO ALEMÁN.

Kant (1724-1804) crea el sistema de la filosofía de la cultura, cuyo método critico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de lacultura humana, esto es, las funciones a priori, conforme a las cuales se producen ciencia y arte, moral y religión, economía y de derecho, etc.
Admirador entusiasta del Emilio y del filan tropismo, concibe Kant el problema de la educación como el mas grave y difícil que tiene ante si la humanidad. La educación, en efecto, tiene por tareadesenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral que permite cumplir rectamente el destino individual y social del hombre. Los medios conducentes a tal alto propósito son: la disciplina, que enseña a dominar las tendencias; la formación (Bildung), que educa conforme a lasreglas de la didáctica; la moralización, que da la conciencia del deber y alecciona para cumplirlo, y la civilización, que presta seguridad plena: “El hombre no es otra cosa que lo que la educación hace de el… En la educación se oculta el secreto de la perfección humana”.


4. SCHILLER Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN ESTÉTICA.

FedericoSchiller (1759-1805) con extrema sensibilidad plantea y resuelve el tema de la educación estética. El arte tiene un doble oficio en la formación del hombre: es un fin y un medio en la obra de la educación. Como parte de la cultura, es el arte un ingrediente y sustento del alma humana; por su naturaleza, un medio de excepcional valor para despertar...