Estado y sociedad laicos
Páginas: 12 (2890 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2013
EL ESTADO Y LA SOCIEDAD LAICOS
Propuesta
que presenta la
Muy Respetable Gran Logia Michoacana “Lázaro Cárdenas”
a la
Confederación de Grandes Logias Regulares
de los Estados Unidos Mexicanos,
en ocasión de la XCV Sesión del H. Consejo Masónico Nacional, a celebrarse en la ciudad de Torreón, Coahuila, los días 16, 17 y 18
de julio de 2010.
Responsable: V.’.H.’. Ismael Acosta García,
Muy Respetable Gran Maestro de la
Muy Respetable Gran Logia Michoacana
“Lázaro Cárdenas”
EL ESTADO Y LA SOCIEDAD LAICOS
H. Cámara de Diputados
H. Cámara de Senadores
Asunto.
Los abajo firmantes, ciudadanos conscientes de su responsabilidad con la nación y el pueblo, atentos a la marcha de la política y comprometidos con el destino democrático de lasinstituciones públicas de México, sobre todo del Estado nacional; buscando mantener la vigencia de los principios progresistas y las libertades estampadas en nuestra Constitución Política; y plenamente convencidos que las soberanía nacional y popular son los pilares de nuestra existencia como sociedad autónoma, hacemos manifiestas nuestras posiciones respecto a los proyectos de reforma a losartículos constitucionales 40, 108 y 130, referentes a incorporar expresamente al estado un carácter laico.
I. Antecedentes.
El 11 de febrero del año en curso se aprobó por la Cámara de Diputados: 1) modificar el artículo 40 agregando al carácter democrático, representativo y federal de la república, el carácter “laico” al estado mexicano; 2) en el artículo 108, agregar que “los servidores públicosdeben obedecer las características del estado laico y no confundir a la función pública con los actos propios de su profesión religiosa”; en el 130, diferenciar la “potestad” pública y la religiosa.
II. Observaciones generales.
1) La modificación al texto constitucional, muy a destiempo pues la lucha reformista encabezada por Juárez a mediados del siglo XIX (sobre todo en la Ley deNacionalización de los Bienes del Clero, del 12 de julio de 1859 que establece “la perfecta separación entre los negocios del Estado y los puramente eclesiásticos”) e igual
La Constitución de 1917 emanada de la Revolución Mexicana, con la palabra “laico”, o con otras, hicieron patente la voluntad nacional de separar los asuntos de la iglesia y el Estado, el Congreso mexicano viene a dar atención a esteasunto, abriendo la opinión al esquema maniqueo del peligro de un estado “confesional” o “ateo”. Pues este aspecto no es el único que está sujeto a deslinde.
2) En referencia a la obligación de los funcionarios de no prestar su imagen pública para inducir la población a seguir su conducta, además de usar mal el término “profesión”, que en nuestra época tiene el significado de una función social yno el de “profesar” tal o cual creencia, es obvio que si algunos lo hacen significa un incumplimiento de su función pública, a la cual deben atenerse en todo. Se debe, por tanto, no dejar el texto abierto y asentarse la separación de su cargo.
3) En el caso de estampar la palabra “potestad” para referirse de igual manera al Estado y las asociaciones confesionales, se estará volviendo a la épocamedieval de las disputas por el poder entre la iglesia católica y el imperio de modo inapropiado, pues en la época moderna no se admite la existencia de otro poder público que no haya sido establecido de acuerdo con la Constitución y la voluntad de la ciudadanía, excluyendo la dualidad para mantener la unidad social y nacional.
III. Observaciones particulares.
Respecto al significado de lapalabra laico, y
* debido a que, desde su liberación de la cadena del imperio español en 1821, México encontró en la iglesia católica el principal obstáculo para el ejercicio de la soberanía social y nacional;
* debido a que, a través del monopolio de la opinión y la educación, dicho organismo regía la conciencia, la conducta, las relaciones sociales y la vida íntima de los habitantes; y...
EL ESTADO Y LA SOCIEDAD LAICOS
Propuesta
que presenta la
Muy Respetable Gran Logia Michoacana “Lázaro Cárdenas”
a la
Confederación de Grandes Logias Regulares
de los Estados Unidos Mexicanos,
en ocasión de la XCV Sesión del H. Consejo Masónico Nacional, a celebrarse en la ciudad de Torreón, Coahuila, los días 16, 17 y 18
de julio de 2010.
Responsable: V.’.H.’. Ismael Acosta García,
Muy Respetable Gran Maestro de la
Muy Respetable Gran Logia Michoacana
“Lázaro Cárdenas”
EL ESTADO Y LA SOCIEDAD LAICOS
H. Cámara de Diputados
H. Cámara de Senadores
Asunto.
Los abajo firmantes, ciudadanos conscientes de su responsabilidad con la nación y el pueblo, atentos a la marcha de la política y comprometidos con el destino democrático de lasinstituciones públicas de México, sobre todo del Estado nacional; buscando mantener la vigencia de los principios progresistas y las libertades estampadas en nuestra Constitución Política; y plenamente convencidos que las soberanía nacional y popular son los pilares de nuestra existencia como sociedad autónoma, hacemos manifiestas nuestras posiciones respecto a los proyectos de reforma a losartículos constitucionales 40, 108 y 130, referentes a incorporar expresamente al estado un carácter laico.
I. Antecedentes.
El 11 de febrero del año en curso se aprobó por la Cámara de Diputados: 1) modificar el artículo 40 agregando al carácter democrático, representativo y federal de la república, el carácter “laico” al estado mexicano; 2) en el artículo 108, agregar que “los servidores públicosdeben obedecer las características del estado laico y no confundir a la función pública con los actos propios de su profesión religiosa”; en el 130, diferenciar la “potestad” pública y la religiosa.
II. Observaciones generales.
1) La modificación al texto constitucional, muy a destiempo pues la lucha reformista encabezada por Juárez a mediados del siglo XIX (sobre todo en la Ley deNacionalización de los Bienes del Clero, del 12 de julio de 1859 que establece “la perfecta separación entre los negocios del Estado y los puramente eclesiásticos”) e igual
La Constitución de 1917 emanada de la Revolución Mexicana, con la palabra “laico”, o con otras, hicieron patente la voluntad nacional de separar los asuntos de la iglesia y el Estado, el Congreso mexicano viene a dar atención a esteasunto, abriendo la opinión al esquema maniqueo del peligro de un estado “confesional” o “ateo”. Pues este aspecto no es el único que está sujeto a deslinde.
2) En referencia a la obligación de los funcionarios de no prestar su imagen pública para inducir la población a seguir su conducta, además de usar mal el término “profesión”, que en nuestra época tiene el significado de una función social yno el de “profesar” tal o cual creencia, es obvio que si algunos lo hacen significa un incumplimiento de su función pública, a la cual deben atenerse en todo. Se debe, por tanto, no dejar el texto abierto y asentarse la separación de su cargo.
3) En el caso de estampar la palabra “potestad” para referirse de igual manera al Estado y las asociaciones confesionales, se estará volviendo a la épocamedieval de las disputas por el poder entre la iglesia católica y el imperio de modo inapropiado, pues en la época moderna no se admite la existencia de otro poder público que no haya sido establecido de acuerdo con la Constitución y la voluntad de la ciudadanía, excluyendo la dualidad para mantener la unidad social y nacional.
III. Observaciones particulares.
Respecto al significado de lapalabra laico, y
* debido a que, desde su liberación de la cadena del imperio español en 1821, México encontró en la iglesia católica el principal obstáculo para el ejercicio de la soberanía social y nacional;
* debido a que, a través del monopolio de la opinión y la educación, dicho organismo regía la conciencia, la conducta, las relaciones sociales y la vida íntima de los habitantes; y...
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