Estado.
Páginas: 13 (3202 palabras)
Publicado: 6 de febrero de 2014
Universidad Nacional Autónoma de México.
Colegio de Ciencias y Humanidades
Plantel Azcapotzalco.
Ciencias Políticas y Sociales I
Estado y Revolución- Lenin.
Profesor: Guillermo Baldovinos.
Alumna: Patricia Rojas Piedra.
Grupo: 502
Capítulo III.
EL ESTADO Y LA REVOLUCION. LA EXPERIENCIA DE LA COMUNA DE PARIS DE 1871. EL ANALISIS DE MARX.
1. ¿EN QUE CONSISTEEL HEROISMO DE LA TENTATIVA DE LOS COMUNEROS?
En marzo de 1871 se impuso a los obreros de París el combate decisivo y ellos lo aceptaron, cuando la insurrección fue un hecho, Marx saludó la revolución proletaria con el más grande entusiasmo, a pesar de todos los malos augurios.
Marx veía en aquel movimiento revolucionario de masas, aunque éste no llegó a alcanzar sus objetivos, unaexperiencia histórica de grandiosa importancia, un cierto paso hacia adelante de la revolución proletaria mundial, un paso práctico más importante. La única "corrección" que Marx consideró necesario introducir en el "Manifiesto Comunista" fue hecha por él a base de la experiencia revolucionaria de los comuneros de París.
"...La Comuna ha demostrado, sobre todo -- continúan --, que *la clase obrera nopuede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines...* " Marx y Engels atribuían una importancia tan gigantesca a esta enseñanza fundamental y principal de la Comuna de Paris, que la introdujeron como corrección esencial en el "Manifiesto Comunista".
El pensamiento de Marx consiste en que la clase obrera debe destruir, romper la "máquinaestatal existente" y no limitarse simplemente a apoderarse de ella. Y también el 12 de abril de 1871, es decir, justamente en plena Comuna, Marx escribió a Kugelmann: "Si te fijas en el último capítulo de mi '18 Brumario', verás que expongo como próxima tentativa de la revolución francesa, no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrático-militar, como se venía haciendo hasta ahora, sinoromperla.
Se encierra, concisamente expresada, la enseñanza fundamental del marxismo en punto a la cuestión de las tareas del proletariado en la revolución respecto al Estado.
En la Europa (1871) el proletariado no formaba la mayoría ni en un solo país del continente. Una revolución "popular", que arrastrase al movimiento verdaderamente a la mayoría, sólo podía serlo aquella que abarcase tantoal proletariado como a los campesinos. Ambas clases formaban en aquel entonces el "pueblo". Ambas clases están unidas por el hecho de que la "máquina burocrático-militar del Estado" las oprime, las esclaviza, las explota. Destruir, romper esta máquina: tal es el verdadero interés del "pueblo", de su mayoría, de los obreros y de la mayoría de los campesinos, tal es la "condición previa" para unaalianza libre de los campesinos pobres con los proletarios, sin cuya alianza la democracia será precaria, y la transformación socialista, imposible.
Al hablar de una "revolución verdaderamente popular", Marx, sin olvidar para nada las características de la pequeña burguesía, tenía en cuenta con la mayor precisión la correlación efectiva y de otra parte, constataba que la "destrucción" de la máquinaestatal responde a los intereses de los obreros y campesinos, los une, plantea ante ellos la tarea común de suprimir al "parásito" y sustituirlo por algo nuevo.
2. ¿CON QUE SUSTITUIR LA MAQUINA DEL ESTADO UNA VEZ DESTRUIDA?
"Manifiesto Comunista", Marx daba a esta pregunta una respuesta que señalaba las tareas, pero no los medios para resolverlas. Sustituir la máquina del Estado, una vezdestruida, por la "organización del proletariado como clase dominante", "por la conquista de la democracia": tal era la respuesta. Esperaba de la experiencia del movimiento de masas la respuesta a la cuestión de qué formas concretas habría de revestir esta organización del proletariado como clase dominante y de qué modo esta organización habría de coordinarse con la "conquista de la democracia"...
Colegio de Ciencias y Humanidades
Plantel Azcapotzalco.
Ciencias Políticas y Sociales I
Estado y Revolución- Lenin.
Profesor: Guillermo Baldovinos.
Alumna: Patricia Rojas Piedra.
Grupo: 502
Capítulo III.
EL ESTADO Y LA REVOLUCION. LA EXPERIENCIA DE LA COMUNA DE PARIS DE 1871. EL ANALISIS DE MARX.
1. ¿EN QUE CONSISTEEL HEROISMO DE LA TENTATIVA DE LOS COMUNEROS?
En marzo de 1871 se impuso a los obreros de París el combate decisivo y ellos lo aceptaron, cuando la insurrección fue un hecho, Marx saludó la revolución proletaria con el más grande entusiasmo, a pesar de todos los malos augurios.
Marx veía en aquel movimiento revolucionario de masas, aunque éste no llegó a alcanzar sus objetivos, unaexperiencia histórica de grandiosa importancia, un cierto paso hacia adelante de la revolución proletaria mundial, un paso práctico más importante. La única "corrección" que Marx consideró necesario introducir en el "Manifiesto Comunista" fue hecha por él a base de la experiencia revolucionaria de los comuneros de París.
"...La Comuna ha demostrado, sobre todo -- continúan --, que *la clase obrera nopuede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines...* " Marx y Engels atribuían una importancia tan gigantesca a esta enseñanza fundamental y principal de la Comuna de Paris, que la introdujeron como corrección esencial en el "Manifiesto Comunista".
El pensamiento de Marx consiste en que la clase obrera debe destruir, romper la "máquinaestatal existente" y no limitarse simplemente a apoderarse de ella. Y también el 12 de abril de 1871, es decir, justamente en plena Comuna, Marx escribió a Kugelmann: "Si te fijas en el último capítulo de mi '18 Brumario', verás que expongo como próxima tentativa de la revolución francesa, no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrático-militar, como se venía haciendo hasta ahora, sinoromperla.
Se encierra, concisamente expresada, la enseñanza fundamental del marxismo en punto a la cuestión de las tareas del proletariado en la revolución respecto al Estado.
En la Europa (1871) el proletariado no formaba la mayoría ni en un solo país del continente. Una revolución "popular", que arrastrase al movimiento verdaderamente a la mayoría, sólo podía serlo aquella que abarcase tantoal proletariado como a los campesinos. Ambas clases formaban en aquel entonces el "pueblo". Ambas clases están unidas por el hecho de que la "máquina burocrático-militar del Estado" las oprime, las esclaviza, las explota. Destruir, romper esta máquina: tal es el verdadero interés del "pueblo", de su mayoría, de los obreros y de la mayoría de los campesinos, tal es la "condición previa" para unaalianza libre de los campesinos pobres con los proletarios, sin cuya alianza la democracia será precaria, y la transformación socialista, imposible.
Al hablar de una "revolución verdaderamente popular", Marx, sin olvidar para nada las características de la pequeña burguesía, tenía en cuenta con la mayor precisión la correlación efectiva y de otra parte, constataba que la "destrucción" de la máquinaestatal responde a los intereses de los obreros y campesinos, los une, plantea ante ellos la tarea común de suprimir al "parásito" y sustituirlo por algo nuevo.
2. ¿CON QUE SUSTITUIR LA MAQUINA DEL ESTADO UNA VEZ DESTRUIDA?
"Manifiesto Comunista", Marx daba a esta pregunta una respuesta que señalaba las tareas, pero no los medios para resolverlas. Sustituir la máquina del Estado, una vezdestruida, por la "organización del proletariado como clase dominante", "por la conquista de la democracia": tal era la respuesta. Esperaba de la experiencia del movimiento de masas la respuesta a la cuestión de qué formas concretas habría de revestir esta organización del proletariado como clase dominante y de qué modo esta organización habría de coordinarse con la "conquista de la democracia"...
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