estado

Reconstruye el argumento de Spinoza respecto de la noción de substancia y sus atributos tales como: •Existencia •Infinitud •Extensión •Modalidad •Materia-en-movimiento-y-reposo •Pensamiento comoaprehensión.

La substancia es completamente independiente de sí misma, no depende de ninguna causa externa para su existencia, ni para sus atributos y modificaciones. A esta substancia Spinoza lellama Dios o naturaleza, y en ÉL se encuentra la plenitud del ser. Esta substancia tiene infinitos atributos de los cuales conocemos dos, que son “extensión” y “pensamiento” y estos son atributosdivinos.
El entendimiento es el modo fundamental del pensamiento, y el pensamiento es el sistema total de las mentes. Nuestra mente en tanto que entiende, es un modo eterno del pensar, y es determinadopor otro modo del pensar, y este a su vez determinado por otro, y así sucesivamente hasta el infinito, de manera que todas las mentes, componen al mismo tiempo el entendimiento eterno e infinito deDios. Todas las ideas son los “modos” de Dios contenidas en el atributo “pensamiento”.
La extensión es el movimiento-y-reposo (esto es el modo fundamental de la “extensión”). Todos los objetosfísicos, son los “modos” de Dios contenidos en el atributo de la “extensión”, y las ideas son las formas de Dios, contenidas en el atributo del pensamiento. A la naturaleza de una substancia perteneceel existir. Las cosas singulares existen, solo en la medida en que están comprendidas en los atributos de Dios (existen también refiriéndose a su duración).
Spinoza asegura que el movimiento, tieneque ser una característica de la naturaleza misma, porque no hay causa distinta de la naturaleza, que pueda conferir movimiento a la naturaleza. Movimiento-y-reposo es la característica primaria dela naturaleza extensa, y las proporciones totales de movimiento-y-reposo se mantienen constantes, aunque las proporciones en el caso de los cuerpos individuales, están cambiando continuamente. Los...