estafa

El Iusnaturalismo Objetivista
 Pretende deducir el Derecho y el Estado de cierta naturaleza inmutable del hombre, asumiendo una posición anti-historicista y mecanicista. Rompe con las ideas teológicas y religiosas del derecho natural que imperaron en la sociedad feudal. La burguesía de los siglos XVII y XVIII,pretende reivindicar el derecho natural, depurarlo, afianzando comonaturales, como principios eternos a un conjunto de normas sociales ypolíticas que justifican como peculiaridades básicas de la  naturaleza humana.
Concepción de Hugo Grocio 
Al holandés Hugo Grocio (1583-1645) se le considera el iniciador de la Escuela Clásica del Derecho Natural. Se aparta de los presupuestos dogmáticos para dar al derecho un carácter puramente racional e independiente de las concepciones religiosasdel principio de autoridad de los gobernantes, condición para que fuese universalmente aceptado. Al igual que Aristóteles, Grocio concibe al hombre como un ser racional, social y político por naturaleza.
El derecho se muestra racionalmente y es el instrumento que hace posible la convivencia social. El derecho natural es aquello que la recta razón demuestra que es conforme a la naturaleza sociabledel hombre. El derecho natural es racional de modo que solo puede ser concebido racionalmente y hace posible la convivencia social. Grocio logra una total independencia de la teoría del Derecho Natural respecto a la teología; lo libera de Dios hasta el punto de hacer suyo el pensamiento que afirma que el Derecho Natural existiría aun cuando no existiese Dios, y aun en caso de que existiese, no sepreocuparía de las cosas humanas. El derecho natural, en consecuencia, adquiere objetividad en la vidasocial, con independencia de Dios, pero firmemente arraigado en suscualidades racionales. Pero si bien es cierto que Grocio libera al derecho Natural de la teología y de la religión, aún lo mantiene vinculado a la moralidad.
Tanto es así que todo cuanto se opusiese el carácter racional y socialdela naturaleza humana, no sólo sería injusto sino malo. Los principios fundamentales del Derecho Natural para Grocio son.
1. Abstenerse de lo que le pertenece a otros.
2. Conformarse con los pactos y cumplir con las promesas hechas a otros.
3. Indemnizar a quien corresponda por cualquier daño que se  le ocasionare culposamente. Castigar a todo el que sea merecedor de castigo.
 Según Grocioexisten dos criterios para saber si una norma es o no de Derecho Natural:
El a priori, según el cual una norma es de derecho natural cuando se encuentra en perfecta concordancia con la naturaleza racional y social del hombre, cuando haya discordancia la norma será de una categoría diferente.
El método a posteriori, en virtud del cual una norma es de derechonatural cuando es reconocida como justa por todos los pueblos civilizados
El derecho pues, tiene su fundamento en la naturaleza social del hombre, y es formulado por la razón en cuanto determina las exigencias de la sociabilidad en esa misma naturaleza humana. Para Fuenmayor 
“la sociabilidad es el contenido y al mismo tiempo la finalidad del derecho Natural, que la garantiza y desenvuelve en todas las esferas y bajo todas sus formas”
Elcontrato social 
Da origen al Estado y a los Gobiernos, que en virtud del contrato alcanzan su licitud. Para Grocio, el contrato no es hipotético sino un hecho empírico, un hecho histórico real que ocurrió efectivamente en alguna época. Su contenido es de carácter variable, según la naturaleza de las cláusulas y de lo que se haya contenido.

Formas de Gobierno
La sociabilidad da el impulsohacia la organización política; pero el pactosocial le da la forma, de allí que habrá tantas formas de gobierno y  constituciones cuantas son las formas de contratos sociales existentes en el mundo. Por cuanto el pacto les da legitimidad y licitud a los gobiernos, no es posible la rebelión. El pueblo tiene la obligación permanente de obedecer al soberano en toda circunstancia.
El...