Estandares Ecoeticos

Una propuesta de estándares ecoéticos.

Ensayo sobre el libro “La trama de la vida”

de Fritjof Capra.

Indice

Introducción ................................................................................. 3

1. La propuesta de Fritjof Capra ................................................... 9

2. Los valores............................................................................... 16

3. El “ethos” del quehacer científico ............................................. 22

4. El biologismo ............................................................................ 28

5. Una propuesta estándares ecoética ........................................ 32

6. Conclusiones........................................................................... 56

Apéndice ..................................................................................... 59

Bibliografía consultada ................................................................ 64
Introducción.

“Nuestra época surgió bajo el impacto de la ciencia, la tecnología y
el pensamiento racional; [...] La cultura industrial occidental fue forjada
por lailustración –por libros de pensadores que luchaban contra la influencia
de la religión y el dogma, que querían reemplazar por un enfoque más razonado de la
vida práctica. [...] El mundo en el que nos encontramos hoy, [...] en lugar de estar cada vez
más bajo nuestro control, parece fuera de él –un mundo desbocado. [...] Por ejemplo, el cambio climático, el calentamiento global y sus riesgosinherentes resultan probablemente de nuestra intervención sobre el medio ambiente. [...] muchos de los riesgos e incertidumbres nuevos nos afectan independientemente de donde vivamos y de lo privilegiados o marginados que seamos. [...] Ciencia y tecnología están inevitablemente implicadas en nuestros intentos por contrarrestar tales riesgos, pero han contribuido también, y en primer lugar, acrearlos”[1]

Alvin Toffler[2] manejaba la tesis de que a finales del siglo XX entrábamos de lleno a la última fase del shock del futuro, o la culminación de una etapa de cambio. La que les sucede a las personas cuando toda la sociedad en que viven inmersas se transforma de pronto en algo nuevo e inesperado. Sin embargo, este cambio se presentaba como algo anárquico, incluso lunático. Planteaba quenecesitábamos ver de que forma se relacionaban entre sí los diferentes cambios; porque en apariencia, parecía que estábamos en los albores de una nueva civilización que se extendía a lo largo de todo el planeta. El final de la civilización de las chimeneas había llegado a su fin y el nuevo marco temporal que empezaba a vivirse podía ser denominado gozne de la historia; el cual, era harto diferentey preveía una etapa de luchas por el poder que conmocionarían al mundo. Tanto cambio en el mundo llevarían a las personas e incluso a las naciones a una desorientación y a un deterioro de su capacidad de tomar decisiones inteligentes para la adaptación.

Otro futurólogo alemán, Karl Mannheim[3], planteaba la hipótesis de que no había duda de que nuestra sociedad estaba enferma. Y sepreguntaba ¿cuál era la enfermedad y cómo podía curarse? A lo respondía que estábamos viviendo en una época de transición del laissez-faire a una sociedad planificada. La cual podía tomar una de estas dos formas: la dominación de una minoría mediante una dictadura o un nuevo tipo de gobierno que estuviera todavía regulado de manera democrática, no obstante el aumento de su poder. [...] Los cambios que sevivían por esa época, se relacionaban con la sociedad de masas. Donde la intervención del Estado de masas era necesaria en el campo de las ciencias en general y la política. En este sentido, y de acuerdo a las tendencias del neoliberalismo, el Estado militar tiene el control total de las ciencias como de la política. Por su parte, Herbert Marcuse[4], concluía su análisis de las tendencias del...