Estatuto del consumidor
Páginas: 21 (5238 palabras)
Publicado: 15 de septiembre de 2012
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Estudio Bíblico Dominical
Un apoyo para hacer la Lectio Divina del Evangelio del Domingo
Domingo XXXII del Tiempo Ordinario – Noviembre 6 de 2011
Vivir como discípulos de Jesús el tiempo de la espera (I):
¿Como sabios o como necios?
“Distinguimos por el aceite.
Ese aceite significa algo muy grande”
(San Agustín)
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Ilustración más antigua de Mt 25,1-13 en el CodexPurpureus. Siglo VI, Rossano-Italia
“Llega el esposo, salid a recibirlo"
Te pido, Señor, me concedas una vigilia feliz
que me mantenga despierto para el encuentro contigo
y con tu Padre, Creador del universo,
cuya majestad llena y supera todas las cosas.
Concédeme despertar del sueño de miindolencia.
Haz brillar en mí el fuego del amor divino.
Que la llama de su amor me eleve más que las estrellas,
haga arder en mi interior el deseo de responder
a tu infinita e incomparable ternura.
¡Ah! Si pudiera sostener toda la noche mi lámpara
encendida y luminosa en el Templo del Señor!Si ella pudiera alumbrar a todos los que en ella entran.
Que esta lámpara, Señor, sea en mí luz para mi prójimo.
(Adaptación de la oración de San Columbano. Liturgia de las Horas Tomo IV)
Introducción
Llegamos al final de este año litúrgico en el que hemos venido haciendo discipulado en la escuela de Jesús, con la ayuda del Evangelio según Mateo. Nosesperan tres domingos que nos confrontan con relación al futuro de nuestras vidas. Jesús nos ha enseñado que no sólo nosotros vamos “hacia”, sino que él viene a nuestro encuentro como Señor glorioso –gracias a su misterio pascual-- que da plenitud a toda la historia en su conjunto y a la de cada uno de nosotros una por una. Todos estamos invitados a compartir, por medio de él, la vida plena en Dioscomo una fiesta del amor, del matrimonio, de alianza. Sin embargo, se plantea previamente un interrogante serio sobre nuestra responsabilidad en esta vida para que podamos participar de este don.
El final del año es tiempo oportuno para las evaluaciones. ¿Y cuál más importante que la de nuestra propia existencia? Escuchemos, entonces, la primera de las tres parábolas del capítulo 25 delevangelio de Mateo, la parábola de las vírgenes necias y prudentes (v.1-13), que nos invita a revisar cómo está el “aceite de nuestra lámpara”.
1. Situemos el texto en su contexto
Nos situamos en el último gran discurso de Jesús, conocido como “discurso escatológico”, el cual abarca los monumentales capítulos 24 y 25 del Evangelio de Mateo. A partir del anuncio del final de la historia, cuyacumbre es la segunda venida (o Parusía) del Hijo del hombre (24, 1-35), Jesús le da a sus discípulos una serie de enseñanzas centradas en la manera como hay que prepararse para ese momento (24, 36 – 25, 30), concluyendo con una escenificación anticipada del juicio final (25, 31-46).
No nos debe intimidar la temática ni mucho menos el lenguaje cargado de metáforas coloridas y fuertes que Jesúsusa para situarnos frente a esta ineludible realidad que, por cierto, es positiva: es fuente de nuestra esperanza. Situémonos en el Monte de los Olivos, desde cuya altura se puede contemplar la ciudad santa de Jerusalén con su Templo en primer plano, junto a los discípulos de Jesús, para escuchar la enseñanza que pronuncia con autoridad (“sentado en el Monte de los Olivos”, 25, 3).
La segundaparte de este “Sermón del Monte de los Olivos” trata de inculcarles a los seguidores la actitud de la “vigilancia”. Las palabras de Mt 24, 36 dan la pauta inicial: “De aquel día y hora, nadie sabe nada… sólo el Padre”. De ahí se deriva que un discípulo de Jesús es uno que está preparado para lo que pueda ocurrir en cualquier momento.
Esta frase contundente “Nadie sabe nada” está acompañada de...
Estudio Bíblico Dominical
Un apoyo para hacer la Lectio Divina del Evangelio del Domingo
Domingo XXXII del Tiempo Ordinario – Noviembre 6 de 2011
Vivir como discípulos de Jesús el tiempo de la espera (I):
¿Como sabios o como necios?
“Distinguimos por el aceite.
Ese aceite significa algo muy grande”
(San Agustín)
[pic]
Ilustración más antigua de Mt 25,1-13 en el CodexPurpureus. Siglo VI, Rossano-Italia
“Llega el esposo, salid a recibirlo"
Te pido, Señor, me concedas una vigilia feliz
que me mantenga despierto para el encuentro contigo
y con tu Padre, Creador del universo,
cuya majestad llena y supera todas las cosas.
Concédeme despertar del sueño de miindolencia.
Haz brillar en mí el fuego del amor divino.
Que la llama de su amor me eleve más que las estrellas,
haga arder en mi interior el deseo de responder
a tu infinita e incomparable ternura.
¡Ah! Si pudiera sostener toda la noche mi lámpara
encendida y luminosa en el Templo del Señor!Si ella pudiera alumbrar a todos los que en ella entran.
Que esta lámpara, Señor, sea en mí luz para mi prójimo.
(Adaptación de la oración de San Columbano. Liturgia de las Horas Tomo IV)
Introducción
Llegamos al final de este año litúrgico en el que hemos venido haciendo discipulado en la escuela de Jesús, con la ayuda del Evangelio según Mateo. Nosesperan tres domingos que nos confrontan con relación al futuro de nuestras vidas. Jesús nos ha enseñado que no sólo nosotros vamos “hacia”, sino que él viene a nuestro encuentro como Señor glorioso –gracias a su misterio pascual-- que da plenitud a toda la historia en su conjunto y a la de cada uno de nosotros una por una. Todos estamos invitados a compartir, por medio de él, la vida plena en Dioscomo una fiesta del amor, del matrimonio, de alianza. Sin embargo, se plantea previamente un interrogante serio sobre nuestra responsabilidad en esta vida para que podamos participar de este don.
El final del año es tiempo oportuno para las evaluaciones. ¿Y cuál más importante que la de nuestra propia existencia? Escuchemos, entonces, la primera de las tres parábolas del capítulo 25 delevangelio de Mateo, la parábola de las vírgenes necias y prudentes (v.1-13), que nos invita a revisar cómo está el “aceite de nuestra lámpara”.
1. Situemos el texto en su contexto
Nos situamos en el último gran discurso de Jesús, conocido como “discurso escatológico”, el cual abarca los monumentales capítulos 24 y 25 del Evangelio de Mateo. A partir del anuncio del final de la historia, cuyacumbre es la segunda venida (o Parusía) del Hijo del hombre (24, 1-35), Jesús le da a sus discípulos una serie de enseñanzas centradas en la manera como hay que prepararse para ese momento (24, 36 – 25, 30), concluyendo con una escenificación anticipada del juicio final (25, 31-46).
No nos debe intimidar la temática ni mucho menos el lenguaje cargado de metáforas coloridas y fuertes que Jesúsusa para situarnos frente a esta ineludible realidad que, por cierto, es positiva: es fuente de nuestra esperanza. Situémonos en el Monte de los Olivos, desde cuya altura se puede contemplar la ciudad santa de Jerusalén con su Templo en primer plano, junto a los discípulos de Jesús, para escuchar la enseñanza que pronuncia con autoridad (“sentado en el Monte de los Olivos”, 25, 3).
La segundaparte de este “Sermón del Monte de los Olivos” trata de inculcarles a los seguidores la actitud de la “vigilancia”. Las palabras de Mt 24, 36 dan la pauta inicial: “De aquel día y hora, nadie sabe nada… sólo el Padre”. De ahí se deriva que un discípulo de Jesús es uno que está preparado para lo que pueda ocurrir en cualquier momento.
Esta frase contundente “Nadie sabe nada” está acompañada de...
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