Este es mi pueblo-Albert Einstein

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ESTE ES MI PUEBLO
ALBERT EINSTEIN

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Este es mi pueblo

AL LECTOR
Aparecen aquí reunidos varios trabajos del célebre físico, referentes a temas que nada tienen que ver con sus teorías científicas, y sí
en cambio, con su manera de ver al mundo de los hombres y su destino
histórico. La primera parte, reúne varias publicaciones en torno al temadel Judaísmo, que implica también abordar su toma de conciencia del
ser judío a nivel personal, y a nivel social. Los otros escritos están
referidos a diversas circunstancias que vivió el mundo europeo a partir
de la segunda guerra mundial, su correlación con el pueblo judío, y el
registro personal que en cada ocasión dio a conocer el propio Einstein.
Sus reflexiones son de una meridianaclaridad, indicadoras de un
espíritu imbuido de una intensa religiosidad, precisamente por la medida de su percepción del concierto de la creación. Pero es la suya una
religiosidad que para nada se relaciona con el dogma, sino que abre
fronteras y prejuicios, de modo que sus instancias son profundamente
éticas y universales. El pueblo judío es visto por Einstein como el
artífice de la santidadde la vida y el encargado de mostrarla y proyectarla al resto de la humanidad. Tal es su mensaje social, que extiende a
la aspiración hacia un mundo mejor, en el que la paz y la igualdad
entre los hombres consigan religarlos en la verdadera dimensión de su
humanidad.
El interés de estos textos está signado en primer lugar por el hecho de corresponder a un teórico de la física que revolucionó elmundo
contemporáneo, y en segundo lugar, porque pertenecen u un espíritu
filosófico que nos ofrece un sistema de pensamiento basado en una
interesa percepción ética de los valores humanos, en cuya defensa
estuvo siempre alerta.

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INTRODUCCIÓN
Introducción de L. INFELD
El filósofo y el hombre
Einstein es consideradono sólo un gran hombre sino además un
gran filósofo. Él también se considera un filósofo. A menudo me ha
dicho: "soy más filósofo que físico". Hace unos años asistí en Praga a
una conferencia del profesor Sommerfeld en la Asociación Física. Dijo
ante un numeroso auditorio: "Pregunté a Einstein, a quien considero el
más grande filósofo viviente: ¿existe una realidad fuera de nosotros? YEinstein respondió: sí, creo en su existencia".
Decir que Einstein es un filósofo no es suficiente. La afirmación
puede inducir a error, porque la palabra filosofía es empleada a menudo en dos significados diferentes, por lo menos. En primer lugar se
aplica a la filosofía especulativa, que fue la única filosofía hasta el
siglo XIX, y su historia está vinculada a nombres como Kant, Hegel y
Bergson.Esta filosofía tiene que ver muy poco, o nada, con Einstein.
Se funda en la convicción de que algunos interrogantes acerca de la
existencia y naturaleza de nuestro mundo externo no son insensatos,
que tiene sentido hablar acerca del ser y del no ser, o de que algunos
juicios son "sintéticos a priori". Estos filósofos emplean largas palabras
para discutir la intuición, la imaginación, la cosaen sí, tratando de
expresar en palabras el mundo inexpresable de las experiencias y creencias.
Pero existe también otro significado de la palabra filosofía, aceptado por la escuela de filósofos modernos conocidos bajo el nombre de
positivistas lógicos, o empiristas lógicos. De acuerdo con esta escuela,
la filosofía no es una ciencia en sí, sino una actividad de clarificación,
y no existen losproblemas puramente filosóficos. O corresponden a
otras regiones del pensamiento humano, o carecen de sentido. La filosofía tradicional, es decir, la filosofía especulativa, trataba en tiempos
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de antaño esos problemas que más tarde fueron absorbidos por la ciencia, por la física, las matemáticas, la biología, la...