Este Es Mi Pueblo

Este es mi pueblo
Albert Einstein

AL LECTOR
Aparecen aquí reunidos varios trabajos del célebre físico, referentes a temas que nada tienen que ver con sus
teorías científicas, y sí en cambio, con su manera de ver al mundo de los hombres y su destin o histórico. La
primera parte, reúne varias publicaciones en torno al tema del Judaísmo, que implica también abordar su
toma de conciencia delser judío a nivel personal, y a nivel social. Los otros escritos están referidos a
diversas circunstancias que vivió el mundo europeo a partir de la segunda guerra mundial, su correlación
con el pueblo judío, y el registro personal que en cada ocasión dio a conocer el propio Einstein.
Sus reflexiones son de una meridiana claridad, indicadoras de un espíritu imbuido d e una intensareligiosidad, precisamente por la medida de su percepción del concierto de la creación. Pero es la suya una
religiosidad que para nada se relaciona con el dogma, sino que abre fronteras y prejuicios, de modo que sus
instancias son profundamente éticas y universales. El pueblo judío es visto por Einstein como el artífice de la
santidad de la vida y el encargado de mostrarla y proyectarla al resto de lahumanidad. Tal es su mensaje
social, que extiende a la aspiración hacia un mundo mejor, en el que la paz y la igualdad entre los hombres
consigan religarlos en la verdadera dimensión de su humanidad.
El interés de estos textos está signado en primer lugar por el hecho de corresponder a un teórico de la física
que revolucionó el mundo contemporáneo, y en segundo lugar, porque pertenecen u unespíritu filosófico
que nos ofrece un sistema de pensamiento basado en una interesa percepción ética de los valores humanos,
en cuya defensa estuvo siempre alerta.

INTRODUCCIÓN.
Introducción de L. INFELD.
El filósofo y el hombre.
Einstein es considerado no sólo un gran hombre sino además un gran filósofo. Él también se considera un
filósofo. A menudo me ha dicho: "soy más filósofo que físico".Hace unos años asistí en Praga a una
conferencia del profesor Sommerfeld en la Asociación Física. Dijo ante un numeroso auditorio: "Pregunté a
Einstein, a quien considero el más grande filósofo viviente: ¿existe una realidad fuera de nosotros? Y
Einstein respondió: sí, creo en su existencia".
Decir que Einstein es un filósofo no es suficiente. La afirmación puede inducir a error, porque lapalabra
filosofía es empleada a menudo en dos significados diferentes, por lo menos. En primer lugar se aplica a la
filosofía especulativa, que fue la única filosofía hasta el siglo XIX, y su historia está vinculada a nombres
como Kant, Hegel y Bergson. Esta filosofía tiene que ver muy poco, o nada, con Einstein.
Se funda en la convicción de que algunos interrogantes acerca de la existencia ynaturaleza de nuestro
mundo externo no son insensatos, que tiene sentido hablar acerca del ser y del no ser, o de que algunos
juicios son "sintéticos a priori". Estos filósofos emplean largas palabras para discutir la intuición, la
imaginación, la cosa en sí, tratando de expresar en palabras el mundo i nexpresable de las experiencias y
creencias.
Pero existe también otro significado de lapalabra filosofía, aceptado por la escuela de filósofos modernos
conocidos bajo el nombre de positivistas lógicos, o empiristas lógicos. De acuerdo con esta escuela, la
filosofía no es una ciencia en sí, sino una actividad de clarificación, y no existen los problemas puramente
filosóficos. O corresponden a otras regiones del pensamiento humano, o carecen de sentido. La filosofía
tradicional, esdecir, la filosofía especulativa, trataba en tiempos de antaño esos problemas que más tarde
fueron absorbidos por la ciencia, por la física, las matemáticas, la biología, la psicología.
Para el positivista lógico, un filósofo en su significado moderno es un hombre a quien interesan las bases de
nuestro conocimiento, la clarificación de sus conceptos fundamentales.
Sólo en este sentido puede...