Esterilidad

Los textos de lo que los cristianos llamamos el Antiguo Testamento, y los judíos denominan la Torah, son pródigos en referencias a la fertilidad y la esterilidad, ya sea como premio o como castigo, tanto para el género humano como para los animales y las plantas. Ya desde el Génesis (1,11) Yahveh determina que “produzca la tierra vegetación: hierbas que den semillas y árboles frutales que denfruto; de su especie, con su semilla dentro, sobre la tierra”. Después hizo surgir un manantial de la tierra que regaba toda la superficie del cielo y “modeló al hombre con arcilla del suelo” (Gn 2, 6-7), y desde el Edén un río con cuatro brazos, dos de ellos, el Tigris y el Éufrates (Gn 2, 10-14), han cobrado actualidad a raíz del conflicto de Irak. Luego Yahveh resolvió crear a los animales delcampo y las aves de cielo “para darle una ayuda adecuada” al hombre, y finalmente con una costilla de éste creó a la mujer (Gn 2, 18-21).

Desde las primeras páginas de la Biblia, la fertilidad era consecuencia de las bendiciones, de los mejores deseos. Así, Dios creó al hombre y a la mujer, los bendijo y les dijo: “sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla” (Gn 1, 27-28). En elLevítico (26, 3-4), les dirá: “Enviaré las lluvias a su debido tiempo, y así la tierra dará sus productos y las plantas del campo, sus frutos”. Y en Deuteronomio (7, 14): “Serás más bendecido que todos los demás pueblos. Nadie será estéril entre ustedes, ni los hombres, ni las mujeres, ni los animales”, y después (28, 11-12): “Yahveh te hará rebozar de bienes: frutos de tus entrañas, el productode tu suelo, el fruto de tu ganado y frutos de tu suelo en esta tierra que él juró a tus padres que te daría”.

No distinguiremos aquí si se trata de la versión yahvista, elohísta (por Elohim), o del relato sacerdotal, y aun de la presencia de El Sadday en Mambré. Sólo nos proponemos mostrar la versión literal de la Biblia. Tampoco pretendemos referirnos a la discusión de los distintos clanes(de Abraham, Isaac, Jacob y luego Israel) sino indicar los puntos que se refieren a nuestro tema.

Yahveh le prometió a Abram: “haré de ti una nación grande” (Gn 12,2), “tu descendencia será como el polvo de la tierra, … que nadie pueda contar” (13,16). Pero Abram le dijo: “Mi Señor, Yahveh, ¿qué me vas a dar, si me voy sin hijos?”.
Saray, la mujer de Abram, le dijo a su marido: “Mira, Yahveh meha hecho estéril. Llégate, te ruego, a mi esclava. Quizá podré tener hijos de ella. Y Abram accedió al pedido de Saray… Se unió a Agar y ella concibió un hijo” (16, 2-4). El ángel del Señor le prometió a Agar: “Yo multiplicaré de tal manera el número de tus descendientes, que nadie podrá contarlos” (16,10). Y le indicó que se llamara Ismael. (16,11). Luego dijo el Señor: “Te daré una descendenciamuy numerosa… y no te llamarás más Abram, en adelante tu nombre será Abraham” (Gn 17, 2-6).
Dios también hacía estériles a los pueblos. Cuando Abraham fue con Sara a pasar un tiempo en Guerar, le dijo al rey Abimélec que Saray era su hermana, porque pensó que si fuera su esposa podría matarlo. Cuando se aclaró que Saray no había convivido con Abimélec, “Abram intercedió delante de Dios, y Dioscuró a Abimélec, a su mujer y a sus sirvientes, que volvieron a tener hijos”. Porque “Dios había hecho estéril el seno de todas las mujeres en la casa de Abimélec, a causa de Saray, la esposa de Abram” (Gn 20, 1-18).

También a Noé, después del diluvio, Dios lo bendijo a él y a sus hijos diciéndoles (Gn 9,1): “Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra”, y más adelante (9,7): “Llenen latierra y domínenla”.

Sem era hijo de Noé, y padre de Téraj. A su vez, Téraj fue padre de Abram, Najor y Haran, y éste padre de Lot. Abram nació en Ur, en Caldea, sobre el río Éufrates, a unos 300 km al sur de Babilonia.

A pesar de las promesas, los matrimonios de los tres patriarcas –Abraham, Isaac y Jacob– fueron estériles. Las soluciones fueron distintas para los tres.
Tenía Abram 99 años,...