Estetica clásica

ESTÉTICA
DE SUS ORÍGENES EN LA ANTIGUA GRECIA (De los pitagóricos a Sócrates)

Juan Ríos Mestre
Estética (cod. 574032)
Curso 2007/2008
Filosofía (Plan 2003)


INDICE

1. INTRODUCCION
2. CONCEPTOS GENERALES
2.1 Belleza-kalón.
2.2 Arte-tekhné.
2.3 Creación artística.
2.4 Contemplación.
2.5 Mímesis o imitación.
3. LAS IDEAS ESTÉTICAS DE LOS PITAGÓRICOS.
4. DEMÓCRITO
4.1Dependencia del arte de la naturaleza.
4.2 El placer proporcionado por el arte.
4.3 La inspiración.
4.4 Deformaciones del arte.
4.5 Los colores fundamentales.
4.6 El concepto de la música.
5. LOS SOFISTAS.
5.1 Teoría del arte
5.2 Teoría de la belleza

6. SÓCRATES.
6.1 Teoría de la representación de la naturaleza por el arte.
6.2 Teoría de la idealización del arte.
6.3 Concepto de bellezaespiritual.
6.4 Belleza y su adaptación al fin.
6.5 Euritmia.
7. CONCLUSIÓN
8. BIBLIOGRAFÍA



1. INTRODUCCION
La estética antigua constituye el principio y la base de la estética occidental. La podemos enmarcar entre los siglos. V a. C. y III d. C. Dentro de dicho periodo podemos distinguir dos etapas, el mundo helénico y el helenísitico. El primero abarca las ideas estéticas de lospitagóricos, Demócrito, los sofistas, Sócrates, la estética de Platón y Aristóteles. El segundo, que transcurre entre los siglos III a. C.- s. III d. C. supone un momento amplio y complicado en el que surgen gran variedad de ideas estéticas. Nos centraremos, sin embargo, en el periodo comprendido entre los pitagóricos y Sócrates.
2. CONCEPTOS GENERALES
Cabe destacar cinco conceptos generales en laestética griega cuyo significado era ligeramente diferente al que hemos heredado en la actualidad. Algunos conceptos, incluso tienen su origen previo a su utilización por los filósofos, que los asumieron y transformaron. Son importantes porque establecen implícitamente los gustos y obras de arte de la época.
1. Belleza-kalón.
2. Arte-tekhné.
3. Creación artística.
4. Contemplación.
5.Mímesis o imitación.

2.1. Belleza-kalón.
Lo bello. Tenía un sentido más amplio al actual. Incluía cualidades estéticas contemporáneas pero también cualidades morales. Así pues, significaba "todo aquello que gusta, que atrae, que despierta admiración", y además, lo que es justo y lo que es bueno. Siguiendo esta tendencia, veremos como Platón identifica la belleza con el bien y la verdad, una idea queen la actualidad han recuperado algunas corrientes hegelianas. Hubo algunas corrientes que intentaron acotar el concepto de belleza a los sentidos como aquello que resulta agradable a la vista y al oído, como es el caso de los sofistas, aunque el uso que se impuso es el descrito inicialmente.
2.2 Tekhné-arte.
Fue traducido al latín como ars, de donde derivó la palabra arte. Con este término pasalo mismo que con el anterior: para los griegos era mucho más amplio. Tekhné era toda actividad humana productiva y no cognoscitiva. Dependía de la habilidad y no de la inspiración y estaba conscientemente guiada por normas y reglas generales, y no sólo por la rutina. Por lo tanto, para los griegos era arte no sólo el trabajo de un arquitecto o pintor sino también el trabajo de un carpintero, untejedor y un médico. Es importante tener en cuenta que incluía parte de las ciencias.
La actitud de los griegos hacia el arte era compleja. Por una parte lo valoraban por su factor intelectual, pues creían que la habilidad y las normas y técnicas para regirlas, es decir, los conocimientos necesarios estaban muy relacionados con la actividades y en ellas aparecían ligadas con el conocimiento. Dichoconocimiento, al modo de destreza era lo que admiraban, pues facultaba para fabricar una silla, curar una persona, etc… Sin embargo, el componente de actividad física pesaba y por ello también lo despreciaban en cuanto el arte por ser un trabajo físico y remunerado.
Distintas disciplinas con un elevado componente estético como la arquitectura, la pintura y la escultura quedaban incluidas...