Estetica de Hegel

Tema 7

G.W.F. Hegel

TEMA 7.- GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (17701831).
Es el mejor representante del idealismo alemán y su filosofía parte de Kant y de
Schiller. Desarrolla un tipo de pensamiento en el que funde las teorías de Kant y el idealismo.
Su corpus estético está recogido en Lecciones sobre estética, una obra de recopilación
llevada a cabo por sus discípulos. Recogen laslecciones impartidas en la Universidad de
Heidelberg en el curso académico de 1817-1818.
Las lecciones se iniciaban subrayando que el objeto a estudiar era lo bello en el arte,
por lo que es más adecuado hablar de FILOSOFÍA DEL ARTE que de Estética. Hegel es el
primero en afirmar que la belleza en el arte es superior a la belleza de la naturaleza (en el arte
no hay ningún tipo de constricción,mientras que la naturaleza está regida por una serie de
leyes).
Su objeto es el vasto imperio de lo bello y con más propiedad su campo es el arte […].
(Introducción a Lecciones sobre estética).
Todo el pensamiento de Hegel se entiende dentro de un sistema complejo y dinámico,
la dialéctica hegeliana, que busca la depuración de los contenidos de las ideas. Se va a hablar
de:
 Tesis. El yo, partede una estimación interna, de mi interior.
 Antítesis. Pone en cuestión la tesis y se pone en relación con otras tesis.
 Síntesis. Se elabora una nueva idea, es el nacimiento de una nueva tesis.
Este sistema dialectico es un sistema de avance: cada elemento posterior es mejor que
el anterior. Su sistema se basa en el devenir de la idea, su progresión y su enriquecimiento. La
idea es lasíntesis que se produce entre la noción o concepto y el objeto; la idea abarca todas
las realidades.
La tarea de la filosofía es observar y sistematizar todo el proceso de generación de la
idea (tesis-antítesis-síntesis). Así, la filosofía se divide en:
 Lógica.
 Filosofía de la naturaleza.
 Filosofía del espíritu. Donde la idea es encumbrada en un nuevo absoluto tras
exteriorizarse en lanaturaleza y retornar de nuevo al interior.
Lo más importante es el espíritu, que es la única sustancia universal. De esta forma,
otorga primacía al espíritu frente a la naturaleza, el sol es eclipsado por el sol interior
(conciencia). El mundo auténtico no es el que percibimos por la naturaleza, sino el producido
por el hombre. El mundo de la naturaleza es necesidad y falta de libertad, elmundo del
espíritu es libertad y conciencia. No existe realidad por encima del espíritu humano, que es
libre, independiente, autoconsciente y creador. Este espíritu puede ser:

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G.W.F. Hegel

 El espíritu subjetivo. Es capaz de conocer y ejercer su libertad individual, dando
lugar a la doctrina del hombre.





Antropología.
Historia.
Sociología.
Psicología.

 Elespíritu objetivo. La idea se refleja en las creaciones de la actividad racional y
libre.
 Derecho.
 Ética natural.
 Filosofía natural.
 El espíritu absoluto. La síntesis universal.
 Arte. La tesis. La creación parte el interior del hombre.
 Religión. La antítesis.
 Filosofía. La síntesis. Es el retorno.
El último estadio estaría regido por el espíritu absoluto en su fase final:la filosofía.

A.- LO BELLO.
Es la manifestación sensible de la idea. Los elementos forma/idea son
inseparables.
La ínfima representación de la belleza está en la naturaleza. La belleza natural
no goza de libertad ni de consciencia. La belleza del Arte es superior, ya que nace de la
libertad y de la consciencia. El fin del arte es representar lo real como verdad, en
conformidad con la ideaque ha llegado a la perfección de su existencia. El ARTE es la
forma de la intuición sensible. Hegel marca, promueve la vanguardia.
La tesis es metida en cuestión dando lugar a la antítesis. La tesis existe
intuitivamente, y por tanto es subjetiva; pero hay que objetivarla poniéndola en
relación con el exterior. La síntesis vuelve al yo interior, convirtiéndose en una nueva
tesis. Proceso...