Estetica del cambio. resumen

RESUMEN DEL LIBRO ESTÉTICA DEL CAMBIO.























En 1970 Carlos Castaneda dio a conocer un relato de sus viajes a México y las enseñanzas
de un brujo indígena llamado don Juan, quien le ayudó a desmantelar por completo su
experiencia sensorial y a reorganizarla luego.
El valor de la obra de Castaneda radica en que cuestiona toda presunción derealismo
ingenuo que podamos tener acerca de nuestro mundo, y en consecuencia, puede
conmovernos lo suficiente para que empecemos a examinar de qué manera participamos
en la construcción de nuestro “mundo de experiencia”.
El autor no cree que nadie conozca totalmente, o pueda jamás conocer totalmente, los
procesos que dan cuenta del cambio personal y social dentro o fuera de la terapia.
Lastentativas de la ciencia social por comprender el cambio suministran innumerables
modelos parciales del proceso terapéutico, que con suma frecuencia se desdoblan en
disyuntivas del tipo “o bien… o bien…” en las que se sostiene que solo una de las partes de
esta dualidad es verdadera, correcta o más útil que otra.
Este modo de establecer distinciones es el que da origen a las contienda entre laorientación individual y familiar del tratamiento, entre las intervenciones vivenciales y
estratégicas, entre las epistemologías lineales y recurrentes, entre la teoría y la práctica,
entre las perspectivas estética y pragmática etc.
Los profesionales vinculados con la salud mental suelen asociar directamente la terapia
familiar a este Zeitgeist, este “espíritu de la época” en materia deideas y de acción. Sin
embargo la frase “terapia familiar” puede ser algo engañosa, pues alude a un conjunto
muy variado de métodos y de teorías terapéuticos.
Cuando el autor habla de terapia familiar se refiere a aquellos enfoques de los problemas
humanos más estrechamente conectados con un examen formal de los sistemas humanos
de relación. Se afirma por lo común que esta orientación tiene susraíces teóricas en la
cibernética, la ecología y la teoría de sistemas, pero figuras como Don Juan y Milton
Erickson son también ejemplos de su aplicación estratégica.
Por otra parte Gregory Bateson fue el profeta de una ciencia posmoderna… y vio que para
dar el primer paso hacia la indispensable reorientación filosófica de las ciencias humanas
se necesitaba una nueva epistemología.
La obrade Gregory Bateson indica a las claras que a su juicio, la cibernética podía
proporcionar una base epistemológica y un lenguaje apropiado para referirse al cambio
personal y social. Así pues comprender a Bateson exige comprender la cibernética.
Definida en términos simples, la cibernética forma parte de una ciencia general de la
pauta y la organización.
Si un clínico no reconoce las premisasque subyacen en su manera de operar, esta falla en
su comprensión puede hacer que su trabajo resulte menos eficaz.
Lo ideal es que los clínicos dejaran atrás la dicotomía tradicional entre la teoría y la
práctica clínica, y que vieran con ambos dominios la terapia. A fin de desarrollar una
perspectiva que abarque estos opuestos aparentes, tenemos que prestar atención a la
epistemología.Bateson utilizo el término epistemología para designar las premisas básicas que subyacen
en la acción y la cognición. Este examen de nuestros supuestos epistemológicos nos






permitirá comprender más cabalmente como percibe, piensa y actúa el clínico en el curso
de la terapia.
Para don Juan, el maestro de Castaneda “detener el dialogo interno” era el requisito
previo para experimentaruna epistemología alternativa.
Puede decirse que la cibernética es un procedimiento formal para examinar los procesos y
métodos de cambio. Según esta perspectiva el síntoma forma parte de la lógica
organizativa de su propia ecología.
La comunicación sintomática siempre marca el rumbo del cambio terapéutico. En cierto
sentido, todo lo que hace el terapeuta es suministrar un contexto dentro...